Люди

Патхама-сутта: ПерваяАН 2.52

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти двое людей возникают в мире ради благополучия многих людей, ради счастья многих людей, ради блага, благополучия и счастья многих, людей и божеств. Какие двое? (1) Татхагата, совершенный, полностью просветлённый, и (2) царь-миродержец. Эти двое людей, возникающие в мире, [возникают в нём] ради благополучия многих… счастья многих, людей и божеств»».

Дутия-сутта: ВтораяАН 2.53

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти двое людей, возникающие в мире, являются исключительными людьми. Какие двое? (1) Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и (2) царь-миродержец. Эти двое… являются исключительными людьми».

Татия-сутта: ТретьяАН 2.54

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти двое людей, над чьей кончиной рыдают многие люди. Какие двое? (1) Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и (2) царь-миродержец. Таковы эти двое людей… рыдают многие люди».

Чатуттха-сутта: ЧетвёртаяАН 2.55

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти двое людей, которые достойны ступы. Какие двое? (1) Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и (2) царь-миродержец. Таковы эти двое людей… достойны ступы».

Паньчама-сутта: ПятаяАН 2.56

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти двое просветлённых. Какие двое? (1) Татхагата, совершенный, полностью просветлённый и (2) паччекабудда. Таковы двое просветлённых».

Чхаттха-сутта: ШестаяАН 2.57

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти двое не пугаются внезапного звука [грома] и молнии. Какие двое? (1) Монах, чьи пятна [загрязнений ума] уничтожены и (2) чистокровный слон. Эти двое не пугаются внезапного звука [грома] и молнии».

СуттыАН 2.58–59

(сутты идентичны предыдущей АН 2.57, но вместо чистокровного слона здесь идут, соответственно, чистокровный жеребец и лев, царь зверей)

Навама-сутта: ДевятаяАН 2.60

[Благословенный сказал]: «Монахи, по этим двум причинам кинпурисы не говорят на человеческом языке. Каким двум? (1) [Думая]: «Пусть мы не произнесём лжи» и (2) «Пусть мы не выставим в ложном свете кого-то тем, что противоположно действительности». По этим двум причинам кинпурисы не говорят на человеческом языке».

Дасама-сутта: ДесятаяАН 2.61

[Благословенный сказал]: «Монахи, женщины умирают ненасыщенными и неудовлетворёнными в двух вещах. Каких двух? (1) В половом сношении и (2) деторождении. Женщины умирают ненасыщенными и неудовлетворёнными в этих двух вещах».

Екадасама-сутта: ОдиннадцатаяАН 2.62

[Благословенный сказал]: «Монахи, я дам вам наставление о сосуществовании среди плохих и о сосуществовании среди хороших. Слушайте внимательно то, о чём я буду говорить».

«Да, уважаемый» – ответили те монахи. Благословенный сказал:

(1) «И каким образом имеет место сосуществование среди плохих и как плохие проживают вместе? Вот мысль приходит к старшему монаху: „Старший [по сроку монашества монах], или средний, или молодой, не должны поправлять меня. Я не должен поправлять старшего, среднего, молодого [монаха]. Если старший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: ‘Нет!’ – и [этим] побеспокою его, и даже видя [свой проступок], я не приложу усилий к его исправлению. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: ‘Нет!’ – и [этим] побеспокою его, и даже видя [свой проступок], я не приложу усилий к его исправлению».

И к среднему [по сроку монашества монаху] приходит мысль… И к младшему [по сроку монашества монаху] приходит мысль: „Старший, или средний, или молодой, не должны поправлять меня. Я не должен поправлять старшего, среднего, молодого [монаха]. Если старший
поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: ‘Нет!’ – и [этим] побеспокою его, и даже видя [свой проступок], я не приложу усилий к его исправлению. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так без сочувствия, а не с сочувствием. И тогда я скажу: ‘Нет!’ и [этим] побеспокою его, и даже видя [свой проступок], я не приложу усилий к его исправлению».

Вот каким образом имеет место сосуществование среди плохих, и вот как плохие проживают вместе.

(2) И каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и как хорошие проживают вместе? Вот мысль приходит к старшему монаху: „Старший [по сроку монашества монах], или средний, или молодой, должны поправлять меня. Я должен поправлять старшего, среднего, молодого [монаха]. Если старший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: ‘Хорошо!’ – и [этим] не побеспокою его, и видя [свой проступок], я приложу усилия к его исправлению. Если средний… если младший поправит меня, то он сделает так из сочувствия, а не без сочувствия. И тогда я скажу: ‘Хорошо!’ – и [этим] не побеспокою его, и видя [свой проступок], я приложу усилия к его исправлению».

Вот каким образом имеет место сосуществование среди хороших, и вот как хорошие проживают вместе».

Двадасама-сутта: ДвенадцатаяАН 2.63

[Благословенный сказал]: «Монахи, (1) что касается дисциплинарных случаев, когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении воззрений, негодование, горечь, озлобление внутренне не разрешены, можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай приведёт к язвительности и вражде на долгое время и монахи не будут пребывать в покое.

(2) Монахи, что касается дисциплинарных случаев, когда обмен словами между обеими сторонами, презрение в отношении воззрений, негодование, горечь, озлобление тщательно внутренне разрешены, то можно ожидать того, что этот дисциплинарный случай не приведёт к язвительности и вражде на долгое время и монахи будут пребывать в покое».