Сиханада сутта: Львиный рык

Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. И тогда достопочтенный Сарипутта подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал:

«Уважаемый, я завершил проведение сезона дождей в Саваттхи. Я хотел бы отправиться в странствие по округу».

«Можешь отправляться, когда сочтёшь нужным, Сарипутта».

И тогда достопочтенный Сарипутта поднялся со своего сиденья, поклонился Благословенному и ушёл, обойдя его с правой стороны. И вскоре после того как достопочтенный Сарипутта ушёл, некий монах сказал Благословенному: «Уважаемый, достопочтенный Сарипутта ударил меня и отправился странствовать, так и не извинившись».

Тогда Благословенный обратился к некоему монаху: «Иди же, монах, и от моего имени позови Сарипутту [так]: «Учитель зовёт тебя, друг Сарипутта».

«Да, уважаемый», – ответил монах. Затем он отправился к достопочтенному Сарипутте и сказал: «Учитель зовёт тебя, друг Сарипутта».

«Да, друг», – ответил достопочтенный Сарипутта.

И в то время достопочтенный Махамоггаллана и достопочтенный Ананда взяли ключ и ходили от хижины к хижине, [вызывая]: «Выходите, достопочтенные! Выходите, достопочтенные! Сейчас достопочтенный Сарипутта прорычит своим львиным рыком в присутствии Благословенного!»

И тогда достопочтенный Сарипутта подошёл к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Благословенный сказал ему: «Сарипутта, один из твоих товарищей-монахов подал жалобу на тебя, [сказав]: «Уважаемый, достопочтенный Сарипутта ударил меня и отправился странствовать, так и не извинившись». [Достоптченный Сарипутта ответил:]

(1) «Уважаемый, тот, кто не утвердил осознанность к телу в отношении своего собственного тела, мог бы ударить товарища-монаха, а затем отправиться в странствие, так и не извинившись. Подобно тому, как на землю выбрасывают чистое и грязное – испражнения, мочу, плевки, гной и кровь – и всё же земля не чувствует отторжения, унижения, отвращения из-за этого, точно так же и я, уважаемый, пребываю с умом, подобным земле: обширным, возвышенным, безмерным, без неприязни и недоброжелательности.

(2) Уважаемый, тот, кто не утвердил осознанность… Подобно тому, как в воде отмывают чистое и грязное – испражнения, мочу, плевки, гной и кровь – и всё же вода не чувствует отторжения, унижения, отвращения из-за этого, точно так же и я, уважаемый, пребываю с умом, подобным воде: обширным, возвышенным, безмерным, без неприязни и недоброжелательности.

(3) Уважаемый, тот, кто не утвердил осознанность… Подобно тому, как огонь сжигает чистое и грязное – испражнения, мочу, плевки, гной и кровь – и всё же огонь не чувствует отторжения, унижения, отвращения из-за этого, точно так же и я, уважаемый, пребываю с умом, подобным огню: обширным, возвышенным, безмерным, без неприязни и недоброжелательности.

(4) Уважаемый, тот, кто не утвердил осознанность… Подобно тому, как воздух обдувает чистое и грязное – испражнения, мочу, плевки, гной и кровь – и всё же воздух не чувствует отторжения, унижения, отвращения из-за этого, точно так же и я, уважаемый, пребываю с умом, подобным воздуху: обширным, возвышенным, безмерным, без неприязни и недоброжелательности.

(5) Учитель, тот, кто не утвердил осознанность… Подобно тому, как щётка выметает чистое и грязное – испражнения, мочу, плевки, гной и кровь – и всё же щётка не чувствует отторжения, унижения, отвращения из-за этого, точно так же и я, уважаемый, пребываю с умом, подобным щётке: обширным, возвышенным, безмерным, без неприязни и недоброжелательности.

(6) Уважаемый, тот, кто не утвердил осознанность… Подобно тому, как девочка или мальчик из неприкасаемых – одетые в обноски, держащие сосуд, – входят в деревню или в город со смиренным умом, точно так же и я, уважаемый, пребываю с умом, подобным мальчику из неприкасаемых: обширным, возвышенным, безмерным, без неприязни и недоброжелательности.

(7) Уважаемый, тот, кто не утвердил осознанность… Подобно быку с отпиленными рогами, смиренному, хорошо укрощённому и хорошо натренированному, что ходит от улицы к улице, от площади к площади, никого не раня копытами или рогами, точно так же и я, уважаемый, пребываю с умом, подобным быку с отпиленными рогами: обширным, возвышенным, безмерным, без неприязни и недоброжелательности.

(8) Уважаемый, тот, кто не утвердил осознанность… Подобно тому, как девушка или юноша – молодые, юные, довольствующиеся украшениями, с вымытой головой – почувствовали бы отторжение, унижение, отвращение, если бы труп змеи, собаки или человека повесили бы им на шею, точно так же и я, уважаемый, чувствую отторжение, унижение, отвращение к этому самому омерзительному телу.

(9) Уважаемый, тот, кто не утвердил осознанность, направленную к телу в отношении своего собственного тела, может ударить товарища-монаха, а затем отправиться в странствие, так и не извинившись. Подобно тому, как если бы человек нёс потрескавшуюся, всю в отверстиях, чашу с жидким жиром, который бы сочился и капал [из неё], точно так же и я, уважаемый, ношу это потрескавшееся, всё в отверстиях, тело, которое сочится и капает.

Уважаемый, [только] тот, кто не утвердил осознанность к телу в отношении собственного тела, мог бы ударить товарища-монаха, а затем отправиться в странствие, так и не извинившись».

И тогда тот монах поднялся со своего сиденья, закинул внешнее одеяние за плечо, упал в ноги Благословенному и сказал Благословенному: «Уважаемый, я совершил проступок, ведь столь глупым, столь запутанным, столь неумелым я был, что оклеветал достопочтенного Сарипутту на ложных, ошибочных, беспочвенных основаниях. Уважаемый, пусть Благословенный простит меня за мой проступок, который я [теперь] увидел таковым, чтобы в будущем [я себя] сдерживал [в этом]».

«Вне сомнений, монах, ты совершил проступок – столь глупым, столь запутанным, столь неумелым ты был, что оклеветал достопочтенного Сарипутту на ложных, ошибочных, беспочвенных основаниях. Но поскольку ты видишь свой проступок таковым и исправляешь его
в соответствии с Дхаммой, мы прощаем тебя за это. Ведь это является ростом в Дисциплине Благородных – когда кто-либо видит проступок таковым и исправляет его в соответствии с Дхаммой, предпринимая воздержание [от совершения подобного] в будущем».

Затем Благословенный обратился к достопочтенному Сарипутте: «Сарипутта, прости этого пустого человека, прежде чем его голова расколется на семь частей прямо на этом самом месте».

«Я прощу этого достопочтенного, уважаемый, если этот достопочтенный скажет мне: «Пусть достопочтенный простит меня».