Сахетуаничча сутта: Непостоянное имеет причину

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, материальная материальная форма непостоянна. Причина, условие для происхождения материальной формы также непостоянна. Поскольку материальная форма возникла из того, что непостоянно, как она может быть постоянной?

Чувство непостоянно…
Восприятие непостоянно…
Формации [ума] непостоянны…
Сознание непостоянно. Причина, условие для происхождения сознания также непостоянна. Поскольку сознание возникло из того, что непостоянно, как оно может быть постоянным?

Видя так, монахи, обученный благородный ученик испытывает разочарование в материальной форме, разочарование в чувстве, разочарование в восприятии, разочарование в формациях, разочарование в сознании. Разочаровавшись, он становится бесстрастным. Посредством беспристрастия [его ум] освобождается. Когда он освободился, то возникает знание: «Он освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования».