SN 24.36
Nevahotinanahoti sutta: Besteht weder fort, noch besteht er nicht fort
Nevahotinanahotisutta
Dutiyagamanavagga
Die Ansicht, dass ein Klargewordener nach dem Tod weder fortbestehe noch nicht fortbestehe, entsteht, wenn man die fünf Aggregate ergreift, die Leiden sind. Aber wenn man die Aggregate als unbeständig erkennt, wird diese Ansicht aufgegeben.
Traductions
In Sāvatthī.
„Mönche und Nonnen, wenn was besteht, weil man was ergreift und worauf besteht, entsteht die Ansicht: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort‘?“
„Unsere Lehren wurzeln im Buddha …“
„Wenn Form besteht, Mönche und Nonnen, weil man Form ergreift und auf Form besteht, entsteht die Ansicht: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort.‘ Wenn Gefühl besteht … Wenn Wahrnehmung besteht … Wenn Willensbildungsprozesse bestehen … Wenn Bewusstsein besteht, weil man Bewusstsein ergreift und auf Bewusstsein besteht, entsteht die Ansicht: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort.‘
Was denkt ihr, Mönche und Nonnen? Ist Form beständig oder unbeständig?“
„Unbeständig, Herr.“ …
„Wenn daher Leiden besteht, weil man Leiden ergreift und auf Leiden besteht, entsteht die Ansicht: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort.‘“ …
„Ist Gefühl … Ist Wahrnehmung … Sind Willensbildungsprozesse … Ist Bewusstsein beständig oder unbeständig?“
„Unbeständig, Herr.“ …
„Aber wenn man nicht ergreifen würde, was unbeständig und Leiden ist und zugrunde gehen muss, würde dadurch die Ansicht entstehen: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort‘?“
„Nein, Herr.“
„Wenn daher Leiden besteht, weil man Leiden ergreift und auf Leiden besteht, entsteht die Ansicht: ‚Ein Klargewordener besteht nach dem Tod weder fort, noch besteht er nicht fort.‘“
À propos de cette traduction
Sabbamitta · CC0
Que tous les êtres soient heureux