Патхамасаракани сутта: Саракани (I)

В Капилаваттху. В то время недавно скончавшийся Саракани из клана Сакьев был объявлен вступившим в поток [самим] Благословенным, не подверженным погибели нижних миров, утверждённым [в своей участи достичь освобождения], направляющимся к просветлению. По этому случаю ряд Сакьев, повстречавшись, собравшись, сетовали, ворчали и жаловались по этому поводу, говоря: «Удивительно, господа! Поразительно, господа! Да здесь кто угодно может быть вступившим в поток, если уж Благословенный объявил таковым недавно скончавшегося Саракани, [объявил его] не подверженным погибели нижних миров, утверждённым [в своей участи достичь освобождения], направляющимся к просветлению! [Ведь] Саракани был слишком слаб для тренировки и пил одурманивающие напитки!»

Тогда Маханама из клана Сакьев отправился к Благословенному, поклонился ему и рассказал обо всём, что произошло. [Благословенный ответил]: «Маханама, мирянин, который уже давно принял
прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе, – как он может отправиться в нижние миры?Если кто-либо говорил бы о ком-либо правдиво: „Он был мирянином, который уже давно принял прибежище в Будде, Дхамме и Сангхе“, то именно о Саракани из клана Сакьев он мог бы правдиво сказать так.

Маханама, бывает так, что некий человек наделён непоколебимой уверенностью в Будде: «Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный». И то же в отношении Дхаммы и Сангхи. И у него радостная мудрость, быстрая мудрость, и он достиг освобождения. За счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] он в этой самой жизни входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, реализовав это для себя прямым знанием. Этот человек, Маханама, освобождён от ада, от мира животных, от мира страдающих духов; освобождён от состояния лишений, неблагих уделов, нижних миров.

Маханама, бывает так, что некий человек наделён непоколебимой уверенностью в Будде, Дхамме, Сангхе. И у него радостная мудрость, быстрая мудрость, но он ещё не достиг освобождения. С полным уничтожением пяти нижних оков он стал тем, кто переродится спонтанно [в мире Чистых обителей] и там обретёт окончательную ниббану, не возвращаясь из того мира [обратно в этот мир]. Этот человек тоже, Маханама, освобождён от ада, от мира животных, от мира страдающих духов; освобождён от состояния лишений, неблагих уделов, нижних миров.

Маханама, бывает так, что некий человек наделён непоколебимой уверенностью в Будде, Дхамме, Сангхе. У него нет ни радостной мудрости, ни быстрой мудрости, он не достиг освобождения. С полным уничтожением трёх [нижних] оков и с ослаблением жажды, злобы, заблуждения, он является однажды-возвращающимся, тем, кто вернётся в этот мир лишь ещё один раз и [тогда] положит конец страданию. Этот человек тоже, Маханама, освобождён от ада, от мира животных, от мира страдающих духов; освобождён от состояния лишений, неблагих уделов, нижних миров.

Маханама, бывает так, что некий человек наделён непоколебимой уверенностью в Будде, Дхамме, Сангхе. У него нет ни радостной мудрости, ни быстрой мудрости, он не достиг освобождения. С полным уничтожением трёх [нижних] оков он является вступившим в поток, не подверженным погибели нижних миров, утверждённым [в своей участи достичь освобождения], направляющимся к просветлению. Этот человек тоже, Маханама, освобождён от ада, от мира животных, от мира страдающих духов; освобождён от состояния лишений, неблагих уделов, нижних миров.

Маханама, бывает так, что некий человек не наделён непоколебимой уверенностью в Будде, Дхамме, Сангхе. У него нет ни радостной мудрости, ни быстрой мудрости, он не достиг освобождения. Однако у него есть пять дхамм: качество веры, качество усердия, качество осознанности, качество сосредоточения, качество мудрости. И он, обдумав до достаточной степени мудростью, согласился с учениями, провозглашёнными Татхагатой. Этот человек тоже, Маханама, не является тем, кто идёт в ад, в мир животных, в мир страдающих духов; к состояниям лишений, в неблагие уделы, нижние миры.

Маханама, бывает так, что некий человек не наделён непоколебимой уверенностью в Будде, Дхамме, Сангхе. У него нет ни радостной мудрости, ни быстрой мудрости, он не достиг освобождения. Однако у него есть пять дхамм: качество веры, качество усердия, качество осознанности, качество сосредоточения, качество мудрости. И у него есть достаточная вера в Татхагату, достаточная преданность ему. Этот человек тоже, Маханама, не является тем, кто идёт в ад, в мир животных, в мир страдающих духов; к состояниям лишений, в неблагие уделы, нижние мирым.

Маханама, даже если бы эти великие саловые деревья могли понять то, что хорошо сказанно, и то, что плохо сказано, то я бы провозгласил эти великие саловые деревья вступившими в поток, не подверженными погибели нижних миров, утверждёнными [в своей участи достичь освобождения], направляющимися к просветлению. Так что уж говорить о Саракани из клана Сакьев? Маханама, Саракани из клана Сакьев предпринял тренировку в момент своей смертити».