Ананда сутта: Ананда

Однажды достопочтенный Ананда проживал в Косамби, в парке Гхоситы. Там достопочтенный Ананда обратился к монахам: «Друзья монахи!»

«Друг!» – отвечали те монахи. Достопочтенный Ананда сказал:

«Удивительно и поразительно, друзья, что Благословенный, совершенный, полностью просветлённый, который знает и видит, открыл достижение бреши среди ограничений – ради очищения существ, ради одоления печали и стенания, ради угасания боли и грусти, ради обретения метода, ради осуществления ниббаны. (1) Сам глаз, как и те формы, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу. (2) Само ухо, как и те звуки, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу. (3) Сам нос, как и те запахи, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу. (4) Сам язык, как и те вкусы, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу. (5) Само тело, как и те осязаемые вещи, в действительности будут наличествовать, и всё же [медитирующий] не будет переживать эту сферу».

Когда так было сказано, достопочтенный Удайи обратился к достопочтенному Ананде: «Друг Ананда, он не переживает эту сферу, когда он, в действительности, имеет восприятие, или когда он не имеет восприятия?»

«Друг, когда он, в действительности, имеет восприятие, он не переживает эту сферу, а не когда он не имеет восприятия».

«Но, друг, что он воспринимает, когда он не переживает эту сферу?»

(6) «Вот, друг, с полным преодолением восприятий форм, с исчезновением восприятий, вызываемых органами чувств, не обращающий внимания на восприятие множественного, осознавая: „Пространство безгранично“, монах входит в сферу безграничного пространства и пребывает в ней. Когда он воспринимает так, он не переживает эту сферу.

(7) Далее, друг, с полным преодолением сферы безграничного пространства, осознавая: „Сознание безгранично“, монах входит в сферу безграничного сознания и пребывает в ней. Когда он воспринимает так, он не переживает эту сферу.

(8) алее, друг, с полным преодолением сферы безграничного сознания, осознавая: „Здесь ничего нет“, монах входит в сферу отсутствия всего и пребывает в ней. Когда он воспринимает так, он не переживает эту сферу.

Однажды, друг, я проживал в Сакете, в Оленьем парке у рощи Аньджаны. И тогда монахиня Джатилагахия подошла ко мне, поклонилась, встала рядом и сказала: „Достопочтенный Ананда, сосредоточение, которое не уклоняется вперёд и не льнёт назад, не сдерживается насильственным подавлением – будучи освобождённым, оно устойчиво. Будучи устойчивым, оно удовлетворено. А когда ты удовлетворён, ты не взволнован. Достопочтенный Ананда, что, по словам Благословенного, является плодом этого сосредоточения?“

(9) Когда она меня спросила так, я ответил: „Сестра, сосредоточение, которое не уклоняется вперёд и не льнёт назад, не сдерживается насильственным подавлением – будучи освобождённым, оно устойчиво. Будучи устойчивым, оно удовлетворено. А когда ты удовлетворён, ты не взволнован. Благословенный сказал, что плодом этого сосредоточения является окончательное знание“. Когда он воспринимает и так тоже, друг, он [также] не переживает эту сферу».