Патхамамигаджала сутта: Мигаджала (I)

В Саваттхи. И тогда достопочтенный Мигаджала подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал:

«Уважаемый, «живущий в одиночестве, живущий в одиночестве» – так говорят. В каком случае, уважаемый, кто-либо является живущим в одиночестве и в каком случае кто-либо сожительствует?»

«Мигаджала, существуют формы, познаваемые глазом – желанные, желаемые, приятные, привлекательные, связанные с чувственным желанием, вызывающие страсть. Если монах ищет наслаждения в них, приветствует их, продолжает удерживать их, то возникает наслаждение. Когда есть наслаждение, то есть и очарованность. Когда есть очарованность, то есть и подневольность. Cвязанный путами наслаждения, Мигаджала, монах зовётся «тем, кто сожительствует».

Мигаджала, существуют звуки…
Мигаджала, существуют запахи…
Мигаджала, существуют вкусы…
Мигаджала, существуют осязаемые вещи…

Мигаджала, существуют умственные феномены, познаваемые умом – желанные, желаемые, приятные, привлекательные, связанные с чувственным желанием, вызывающие страсть. Если монах ищет наслаждения в них, приветствует их, продолжает удерживать их, то возникает наслаждение. Когда есть наслаждение, есть и очарованность. Когда есть очарованность, есть и подневольность. Cвязанный путами наслаждения, Мигаджала, монах зовётся «тем, кто сожительствует».

Мигаджала, даже если монах, который живёт таким образом, уходит в леса и рощи, в уединённые жилища, где мало звуков и шума, которые безлюдны, спрятаны от людей и подходят для затворничества – он всё равно зовётся «тем, кто сожительствует». И почему? Потому что жажда – его сожитель, и он не оставил её. Поэтому он зовётся «тем, кто сожительствует».

Мигаджала, существуют формы, познаваемые глазом – желанные, желаемые, приятные, привлекательные, связанные с чувственным желанием, вызывающие страсть. Если монах не ищет наслаждения в них, не приветствует их, не продолжает удерживать их, то наслаждение прекращается. Когда нет наслаждения, нет и очарованности. Когда нет очарованности, нет и подневольности. Освободившись от пут наслаждения, Мигаджала, монах зовётся «живущим в одиночестве».

Мигаджала, существуют звуки… запахи… вкусы… осязаемые вещи… умственные феномены – желанные, желаемые, приятные, привлекательные, связанные с чувственным желанием, вызывающие страсть. Если монах не ищет наслаждения в них, не приветствует их, не продолжает удерживать их, то наслаждение прекращается. Когда нет наслаждения, нет и очарованности. Когда нет очарованности, нет и подневольности. Освободившись от пут наслаждения, Мигаджала, монах зовётся «живущим в одиночестве».

Мигаджала, даже если монах, который живёт таким образом, проживает вблизи деревни, общаясь с монахами и монахинями, мирянами и мирянками, с царями и царскими министрами, с учителями других учений и их учениками – он всё равно зовётся «проживающим в одиночестве». И почему? Потому что жажда – его сожитель, и он отбросил её. Поэтому он зовётся «живущим в одиночестве».