Дэвасабхагата сутта: Подобный дэвам

[Благословенный сказал]: «Монахи, когда благородный ученик обладает четырьмя вещами, дэвы ликуют и говорят о его сходстве [с ними]. Какими четырьмя?

Вот, монахи, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Будде: «Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный». Тем дэвам, которые, [будучи людьми], умерли здесь [в человеческом мире] и переродились там, [в небесном мире], обладающим непоколебимой уверенностью в Будде, приходит [такая] мысль: «Поскольку благородный ученик наделён такой же непоколебимой уверенностью в Будде, которой обладали и мы, когда умерли там и переродились здесь, то он появится среди дэвов».

Далее, монахи, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме...

Далее, монахи, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Сангхе…

Далее, монахи, благородный ученик наделён добродетелями, которые дороги благородным: прочными, цельными, незапятнанными, неиспорченными, освобождающими, восхваляемыми мудрецами, не цепляемыми, ведущими к сосредоточению. Тем дэвам, которые, [будучи людьми], умерли здесь [в человеческом мире] и переродились там [в небесном мире], обладающими такими же нравственными качествами, которые дороги Благородным, приходит [такая] мысль: «Поскольку благородный ученик наделён такими же добродетелями, которыми обладали и мы, когда умерли там и переродились здесь, то он появится среди дэвов».

«Монахи, когда благородный ученик обладает этими четырьмя вещами, то дэвы ликуют и говорят о его сходстве [с ними]».