Меттагуманава-пуччха: Вопросы Меттагу

[Меттагу]:
«Прошу, ответь мне на вопрос, Благословенный,
Знаток [Трёх] Вед и развитый внутри.
Откуда же страдания в мире появились,
Проявлены что в формах тех или иных?» (1)

[Будда]:
«Меня спросил ты об источнике страданий.
Как тот, кто понимает, вот что я скажу.
Страдания в этом мире в своих различных формах
Появятся, имея в основе обретения. (2)

Глупец – невежда, создающий обретение,
Который постоянно страдание встречает.
Коль это понимаешь, не делай обретений;
Страдания источник в них ты созерцай». (3)

[Меттагу]:
«[Поскольку] ты поведал, о чём тебя спросили,
Спрошу и о другом, пожалуйста, ответь.
И как все мудрецы потоп пересекают,
Печаль, стенание, рождение и старость?
Прошу, наимудрейший, всё это разъясни,
Поскольку эту Дхамму сумел ты всю понять». (4)

[Будда]:
«Тебе я эту Дхамму тогда провозглашу,
Она видна сейчас, не домысел, не слух.
Когда её постиг осознанно живущий,
Цепляние за мир он может пересечь». (5)

[Меттагу]:
«Я восхищаюсь ею, о великий риши,
Сей высочайшей Дхаммой [в этом самом мире],
Которую постигнув, осознанно живущий
Цепляние за мир способен пересечь». (6)

[Будда]:
«Всё то, что ты постиг [сознанием своим]
По центру, по бокам, вверху или внизу,
Развей же всё цепляние и наслаждение этим –
Тогда не будет разум льнуть к существованию. (7)

Когда монах живёт осознанным, прилежным,
Ничто тогда "своим" он больше не считает –
Такой [монах] способен страдания отбросить:
Стенание, печаль, рождение и старость». (8)

[Меттагу]:
«Я восхищаюсь словом риши величайшего,
[Ведь] славно ты, Готама, об этом возгласил –
Об этом состоянии, лишённом обретений.
О да, Благословенный страдания отбросил,
Поскольку эту Дхамму сумел ты всю понять. (9)

Вне всяческих сомнений страдания отбросят
Все те, кого, мудрейший, ты будешь наставлять.
Поэтому, о Нага, прими же мой поклон:
Пускай Благословенный советы мне даёт». (10)

[Будда]:
«Коль встретишь ты брахмана, который Вед знаток,
Который не имеет чего-либо совсем,
Не льнёт к существованию и к чувственным усладам –
То знай: через потоп пришёл на дальний берег,
Сомнений не имеет и не бесплоден он. (11)

И сей наимудрейший, который Вед знаток,
Распутал эту привязь к существованиям разным.
Теперь он без печали, без жажды, без желаний.
Сумел он пересечь рождение и старость». (12)