SN 22.134
Dutiyakoṭṭhika sutta: Mit Koṭṭhita (2)
Dutiyakoṭṭhikasutta
Avijjāvagga
Mahākoṭṭhita erklärt Sāriputta, dass Unwissenheit bedeutet, bei den Aggregate den Ursprung, das Enden, die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen nicht zu verstehen, und Wissen bedeutet, diese zu verstehen.
Translations
Bei Varanasi im Wildpark.
„Geehrter Koṭṭhita, man spricht von dieser Sache, die ‚Unwissenheit‘ genannt wird. Was ist Unwissenheit? Und inwiefern ist jemand unwissend?“
„Geehrter, da versteht ein ungebildeter gewöhnlicher Mensch bei der Form nicht wahrhaftig den Ursprung, das Vergehen, die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen. Er versteht beim Gefühl … bei der Wahrnehmung … bei den Willensbildungsprozessen … und beim Bewusstsein nicht wahrhaftig den Ursprung, das Vergehen, die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen.
Das nennt man Unwissenheit. Und insofern ist jemand unwissend.“
Darauf sagte Sāriputta zu Mahākoṭṭhita:
„Geehrter Koṭṭhita, man spricht von dieser Sache, die ‚Wissen‘ genannt wird. Was ist Wissen? Und inwiefern ist jemand wissend?“
„Geehrter, da versteht ein gebildeter edler Schüler bei der Form wahrhaftig den Ursprung, das Vergehen, die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen. Er versteht beim Gefühl … bei der Wahrnehmung … bei den Willensbildungsprozessen … und beim Bewusstsein wahrhaftig den Ursprung, das Vergehen, die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen.
Das nennt man Wissen. Und insofern ist jemand wissend.“
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Sabbamitta · CC0
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