Sūkarakhata sutta: Die Wildschweinhöhle

Einmal hielt sich der Buddha bei Rājagaha auf der Geierkuppe auf, in der Wildschweinhöhle. Da sagte der Buddha zum Ehrwürdigen Sāriputta:

„Sāriputta, welchen Segen erwägt ein Mönch, dessen Befleckungen aufgelöst sind, sodass er, solange er noch lebt, weiterhin dem Klargewordenen oder seiner Anleitung äußerste Ergebenheit zeigt?“

„Herr, es ist das unübertreffliche Refugium vor dem Joch, das ein Mönch, dessen Befleckungen aufgelöst sind, erwägt, sodass er, solange er noch lebt, weiterhin dem Klargewordenen oder seiner Anleitung äußerste Ergebenheit zeigt.“

„Gut, gut, Sāriputta! Denn es ist das unübertreffliche Refugium vor dem Joch, das ein Mönch, dessen Befleckungen aufgelöst sind, erwägt, sodass er, solange er noch lebt, weiterhin dem Klargewordenen oder seiner Anleitung äußerste Ergebenheit zeigt.

Und was ist dieses unübertreffliche Refugium vor dem Joch?“

„Da entwickelt ein Mönch, dessen Befleckungen aufgelöst sind, die Fähigkeit des Vertrauens, der Energie, der Achtsamkeit, der Versenkung und der Weisheit, die zu Frieden und Erwachen führen. Es ist dieses unübertreffliche Refugium vor dem Joch, das ein Mönch, dessen Befleckungen aufgelöst sind, erwägt, sodass er, solange er noch lebt, weiterhin dem Klargewordenen oder seiner Anleitung äußerste Ergebenheit zeigt.“

„Gut, gut, Sāriputta! Denn das ist dieses unübertreffliche Refugium vor dem Joch.

Und was ist diese äußerste Ergebenheit, die ein Mönch, dessen Befleckungen aufgelöst sind, solange er noch lebt, weiterhin dem Klargewordenen oder seiner Anleitung zeigt?“

„Da hat ein Mönch weiterhin Achtung und Ehrfurcht vor dem Lehrer, vor der Lehre, vor dem Saṅgha, vor der Schulung und vor der Versenkung. Das ist diese äußerste Ergebenheit.“

„Gut, gut, Sāriputta! Denn das ist diese äußerste Ergebenheit, die ein Mönch, dessen Befleckungen aufgelöst sind, solange er noch lebt, weiterhin dem Klargewordenen oder seiner Anleitung zeigt“