Брахмана сутта: Брахманы

В Саваттхи. «Монахи, брахманы провозглашают путь, называемый направлением ввысь. Они наставляют своих учеников так: «Ну же, почтенный, вставай рано [утром] и иди на восток. [Когда будешь идти так, то] не обходи [встречающиеся на пути] впадину, обрыв, столб, колючки, деревенский пруд или выгребную яму. Тебе стоит ждать смерти там, куда ты упадёшь. Так, почтенный, с распадом тела, после смерти, ты переродишься в счастливом уделе, в небесном мире».

Монахи, практика [этих] брахманов – это глупый путь, дурацкий путь. Он не ведёт к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане. Но я, монахи, провозглашаю путь, ведущий ввысь в Дисциплине Благородных – путь, который ведёт к полному разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане.

И что это за путь, монахи, ведущий ввысь, который ведёт к полному разочарованию… ниббане?

Вот, монахи, благородный ученик наделён непоколебимой уверенностью в Будде: «Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, полностью просветлённый, совершенный в истинном знании и поведении, счастливейший, знаток миров, непревзойдённый вождь тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, просветлённый, благословенный».

Он наделён непоколебимой уверенностью в Дхамме: «Дхамма превосходно провозглашена Благословенным, видимая здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя».

Он наделён непоколебимой уверенностью в Сангхе: «Сангха учеников Благословенного практикует хороший путь, практикует прямой путь, практикует верный путь, практикует правильный путь; другими словами, четыре пары, или восемь, типов личностей – это Сангха учеников Благословенного: достойная даров, достойная гостеприимства, достойная подношений, достойная почтительного приветствия, несравненное поле заслуг для мира».

Он наделён добродетелями, которые дороги благородным: прочными, цельными, незапятнанными, неиспорченными, освобождающими, восхваляемыми мудрецами, не цепляемыми, ведущими к сосредоточению.

Таков, монахи, путь, ведущий ввысь, который ведёт к полному разочарованию… ниббане».