Невозможное

Патхама-сутта: ПерваяАН 1.268

[Благословенный сказал]: «Монахи, не может быть такого, немыслимо, чтобы человек, совершенный в воззрениях, (1) мог бы считать какой-либо обусловленный феномен постоянным. Нет такой возможности. Но может быть так, что обычный заурядный человек будет считать какой-либо обусловленный феномен постоянным. Есть такая возможность».

Дутия-сутта: ВтораяАН 1.269

[Благословенный сказал]: «Монахи, не может быть такого, немыслимо, чтобы человек, совершенный в воззрениях, (1) мог бы считать какой-либо обусловленный феномен приятным. Нет такой возможности. Но может быть так, что обычный заурядный человек будет считать какой-либо обусловленный феномен приятным. Есть такая возможность».

Татия-сутта: ТретьяАН 1.270

[Благословенный сказал]: «Монахи, не может быть такого, немыслимо, чтобы человек, совершенный в воззрениях, (1) мог бы считать какой-либо феномен [своим] «я». Нет такой возможности. Но может быть так, что обычный заурядный человек будет считать что-либо [своим] «я». Есть такая возможность».

СуттыАН 1.271–276

(сутты аналогичны предыдущей АН 1.270, но фраза "мог бы считать какой-либо феномен [своим] "я" меняется на другую):

– мог бы [намеренно] лишить жизни свою мать (АН 1.271)
– мог бы [намеренно] лишить жизни своего отца (АН 1.272)
– мог бы [намеренно] лишить жизни араханта (АН 1.273)
– мог бы с умом, полным ненависти, пролить кровь Татхагаты (АН 1.274)
– мог бы создать раскол в Сангхе (АН 1.275)
– мог бы признать кого-либо другого [кроме Будды] учителем (АН 1.276)

Дасама-сутта: ДесятаяАН 1.277

[Благословенный сказал]: «Монахи, не может быть такого, немыслимо, чтобы два совершенных, полностью просветлённых, (1) возникли бы в одно время в одной мировой системе. Нет такой возможности. Но может быть так, что один совершенный, полностью просветлённый, возникнет в одной мировой системе. Есть такая возможность».