Внутреннее

Патхама-сутта: ПерваяАН 1.98

[Благословенный сказал]: «Монахи, я не вижу ни одной вещи среди внутренних факторов, помимо (1) беспечности, которая вела бы к такому величайшему вреду. Беспечность ведёт к величайшему вреду».

Дутия-сутта: ВтораяАН 1.99

[Благословенный сказал]: «Монахи, я не вижу ни одной другой вещи среди внутренних факторов, помимо (1) прилежания, которая вела бы к такому величайшему благу. Прилежание ведёт к величайшему благу».

СуттыАН 1.100–113

(Сутты идентичны паре сутт АН 1.98-99, но меняются соответствующие качества):

– лень… зарождение усердия (АН 1.100-101)
– сильное желание… малочисленность желаний (АН 1.102-103)
– отсутствие довольствования… довольствование (АН 1.104-105)
– немудрое внимание… мудрое внимание (АН 1.106-107)
– отсутствие бдительности… бдительность (АН 1.108-109)
– дружба с плохими людьми… дружба с хорошими людьми (АН 1.110-111)
– следование неблагим качествам и не-следование благим качествам (АН 1.112)
– следование благим качествам и не-следование неблагим качествам (АН 1.113)

Саттадасама-сутта: СемнадцатаяАН 1.114

[Благословенный сказал]: «Монахи, я не вижу ни одной вещи, помимо (1) беспечности, которая настолько вела бы к упадку и исчезновению благой Дхаммы. Беспечность ведёт к упадку и исчезновению благой Дхаммы».

Аттхадасама-сутта: ВосемнадцатаяАН 1.115

[Благословенный сказал]: «Монахи, я не вижу ни одной вещи, помимо (1) прилежания, которая настолько вела бы к не-упадку и не-исчезновению благой Дхаммы. Прилежание ведёт к не-упадку и не-исчезновению благой Дхаммы».

СуттыАН 1.116–129

(Сутты идентичны паре сутт АН1.114-115, но меняются соответствующие качества):

– лень… зарождение усердия (АН 1.116-117)
– сильное желание… малочисленность желаний (АН 1.118-119)
– отсутствие довольствования… довольствование (АН 1.120-121)
– немудрое внимание… мудрое внимание (АН 1.122-123)
– отсутствие бдительности… бдительность (АН 1.124-125)
– дружба с плохими людьми… дружба с хорошими людьми (АН 1.126-127)
– следование неблагим качествам и не-следование благим качествам (АН 1.128)
– следование благим качествам и не-следование неблагим качествам (АН 1.129)

Теттинсати-сутта: Тридцать третьяАН 1.130

[Благословенный сказал]: «Монахи, те монахи, которые (1) объясняют не-Дхамму как Дхамму, действуют ради вреда многих людей, ради несчастья многих людей, ради погибели, вреда и страдания многих, людей и божеств. Эти монахи порождают множество неблагих заслуг и делают так, что эта благая Дхамма исчезает».

СуттыАН 1.131–139

(Сутты идентичны предыдущей АН 1.130, но меняется фраза «объясняют не-Дхамму как Дхамму»):

– объясняют Дхамму как не-Дхамму (АН 1.131)
– объясняют не-Винаю как Винаю (АН 1.132)
– объясняют Винаю как не-Винаю (АН 1.133)
– то, что не было утверждено и произнесено Татхагатой как утверждённое и произнесённое им (АН 1.134)
– то, что было утверждено и произнесено Татхагатой как не утверждённое и не произнесённое им (АН 1.135)
– то, что не практиковалось Татхагатой как то, что практиковалось им (АН 1.136)
– то, что практиковалось Татхагатой как то, что не практиковалось им (АН 1.137)
– то, что не было предписано Татхагатой как то, что было предписано им (АН 1.138)
– то, что было предписано Татхагатой как то, что не было предписано им (АН 1.139)