Cūḷaassapura sutta: Il discorso più corto ad Assapura

Così ho sentito. Una volta il Buddha dimorava nella terra degli Aṅga, vicino alla città Aṅga chiamata Assapura. Lì il Buddha si rivolse ai monaci: “Monaci!”

“Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il Buddha disse:

“Monaci, la gente vi etichetta come asceti. E quando vi chiedono cosa siete, voi sostenete di essere asceti.

Data questa etichetta e questa affermazione, dovete allenarvi così: ‘Praticheremo in modo appropriato per un asceta. In questo modo la nostra etichetta sarà accurata e la nostra affermazione vera. Qualsiasi abito, cibo elemosinato, riparo, e medicina e provvigione per malati che useremo sarà molto fruttuoso e di beneficio al donatore. E il nostro lasciare casa non sarà stato sprecato, ma sarà molto fruttuoso e fertile’.

E com’è che un monaco non pratica nel modo appropriato per un asceta?

Qualsiasi monaco che non ha abbandonato desiderio, malevolenza, irritabilità, ostilità, disdegno, disprezzo, gelosia, avarizia, disonestà, inganno, desideri corrotti, e opinione sbagliata, non sta praticando nel modo appropriato per un asceta, dico io. Ed è a causa del non abbandonare queste macchie, difetti e lacune di un asceta, queste basi per luoghi di perdizione, di cui fare esperienza in posti brutti. Dico che il lasciare casa di un monaco così può essere paragonato a un tipo di arma letale a doppia lama, affilata con arsenico giallo, nascosta e avvolta in un mantello.

Io dico che non ci si merita l’etichetta ‘indossatore di mantello’ solo perché si indossa un mantello. Non ci si merita l’etichetta ‘asceta nudo’ solo perché si vaga nudi. Non ci si merita l’etichetta ‘indossatore di polvere e sporco’ solo perché si è incrostati di polvere e sporco. Non ci si merita l’etichetta ‘battezzato’ solo perché ci si immerge nell’acqua. Non ci si merita l’etichetta ‘abitante della radice di un albero’ solo perché si abita alla radice di un albero. Non ci si merita l’etichetta ‘abitante all’aperto’ solo perché si abita all’aperto. Non ci si merita l’etichetta ‘rimanente in piedi’ solo perché si rimane continuamente in piedi. Non ci si merita l’etichetta ‘mangiatore a intervalli’ solo perché si mangia a intervalli regolari. Non ci si merita l’etichetta ‘recitatore’ solo perché si recitano gli inni. Non ci si merita l’etichetta ‘asceta coi dreadlock’ solo perché si hanno i dreadlock.

Immaginate che solo indossando un mantello qualcuno con desiderio, malevolenza, irritabilità, ostilità, disdegno, disprezzo, gelosia, avarizia, disonestà, inganno, desideri corrotti, e opinione sbagliata possa abbandonare queste cose. Se fosse così, i vostri amici e colleghi, parenti e conoscenti vi farebbero indossare un mantello appena nati. Vi incoraggerebbero: ‘Per favore, mio caro, indossa un mantello! Facendo così abbandonerai desiderio, malevolenza, irritabilità, ostilità, disdegno, disprezzo, gelosia, avarizia, disonestà, inganno, desideri corrotti, e opinione sbagliata’. Ma a volte vedo qualcuno con queste cattive qualità che indossa un mantello. È per questo che dico che non ci si merita l’etichetta ‘indossatore di mantello’ solo perché si indossa un mantello.

Immaginate che solo vagando nudi … indossando polvere e sporco … immergendosi in acqua … abitando alla radice di un albero … abitando all’aperto … rimanendo continuamente in piedi … mangiando a intervalli regolari … recitando gli inni … avendo i dreadlock qualcuno con desiderio, malevolenza, irritabilità, ostilità, disdegno, disprezzo, gelosia, avarizia, disonestà, inganno, desideri corrotti, e opinione sbagliata possa abbandonare queste cose. Se fosse così, i vostri amici e colleghi, parenti e conoscenti vi farebbero asceta coi dreadlock appena nati. Vi incoraggerebbero: ‘Per favore, mio caro, diventa un asceta coi dreadlock! Facendo così abbandonerai desiderio, malevolenza, irritabilità, ostilità, disdegno, disprezzo, gelosia, avarizia, disonestà, inganno, desideri corrotti, e opinione sbagliata’. Ma a volte vedo qualcuno con queste cattive qualità che è un asceta coi dreadlock. È per questo che dico che non ci si merita l’etichetta ‘asceta coi dreadlock’ solo perché si hanno i dreadlock.

E com’è che un monaco pratica nel modo appropriato per un asceta?

Qualsiasi monaco che ha abbandonato desiderio, malevolenza, irritabilità, ostilità, disdegno, disprezzo, gelosia, avarizia, disonestà, inganno, desideri corrotti, e opinione sbagliata, sta praticando nel modo appropriato per un asceta, dico io. Ed è grazie all’abbandonare queste macchie, difetti e lacune di un asceta, queste basi per luoghi di perdizione, di cui fare esperienza in posti brutti.

Vede se stesso purificato da tutte queste qualità malvagie e cattive. Vedendo ciò, nasce gioia. Nel gioire, nasce euforia. Quando la mente è piena di euforia, il corpo diventa tranquillo. Quando il corpo è tranquillo, prova gioia. E quando prova gioia, la mente si concentra.

Dimora diffondendo una mente piena di amichevolezza verso una direzione, verso la seconda, verso la terza, e verso la quarta. Allo stesso modo, sopra, sotto, attraverso, dappertutto, tutt’intorno, diffonde una mente piena di amichevolezza verso il mondo intero, abbondante, espansiva, immensurabile, libera da inimicizia e malevolenza.

Dimora diffondendo una mente piena di compassione …

Dimora diffondendo una mente piena di esultanza …

Dimora diffondendo una mente piena di equanimità verso una direzione, verso la seconda, verso la terza, e verso la quarta. Allo stesso modo, sopra, sotto, attraverso, dappertutto, tutt’intorno, diffonde una mente piena di equanimità verso il mondo intero, abbondante, espansiva, immensurabile, libera da inimicizia e malevolenza.

Immaginate ci sia uno stagno di fiori di loto con acqua pulita, dolce, fresca, con sponde morbide e piacevoli. Poi arriva una persona, che sia dall’est, dall’ovest, dal nord, o dal sud, affaticata dal caldo oppressivo, debole, assetata, e con la gola secca. Non importa da che direzione arrivi, una volta giunta a quello stagno allevierebbe la propria sete e il proprio esaurimento da calore.

Allo stesso modo, immaginate che qualcuno lasci la vita di casa per quella mendicante, che sia da una famiglia di aristocratici, bramini, contadini, o servi, e giunge all’insegnamento e addestramento predicati da un Realizzato. Avendo sviluppato amichevolezza, compassione, esultanza, ed equanimità in questo modo troverebbe pace interiore. Grazie a quella pace interiore sta praticando nel modo appropriato per un asceta, dico io.

E immaginate che qualcuno lasci la vita di casa per quella mendicante, che sia da una famiglia di aristocratici, bramini, contadini, o servi, e che realizzi la libertà incorrotta della mente e la libertà attraverso saggezza in questa stessa vita, e dimori avendo raggiunto ciò con la propria conoscenza diretta grazie all’eliminazione dei contaminanti. È un asceta grazie all’eliminazione dei contaminanti”.

Questo è ciò che il Buddha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Buddha disse.