Бхара сутта: Тяжкий груз

В Саваттхи. Там Благословенный сказал так: «Монахи, я научу вас тяжкому грузу, несущему тяжкий груз, подбиранию тяжкого груза, сбрасыванию тяжкого груза. Слушайте.

«И что такое, монахи, тяжкий груз? Следует [на этот счёт] сказать [так]: пять совокупностей, подверженных цеплянию. Какие пять?
* материальная форма как совокупность, подверженная цеплянию,
* чувство как совокупность, подверженная цеплянию,
* восприятие как совокупность, подверженная цеплянию,
* формации [ума] как совокупность, подверженная цеплянию,
* сознание как совокупность, подверженная цеплянию.

Это называется тяжким грузом.

И кто такой, монахи, несущий тяжкий груз? Следует [на этот счёт] сказать [так]: [это] человек, такой-то достопочтенный под таким-то именем из такого-то клана. Вот кто такой несущий тяжкий груз.

И что такое, монахи, подбирание тяжкого груза? Это жажда, которая ведёт к новому существованию, сопровождаемая наслаждением и страстью, ищущая наслаждения тут и там; то есть жажда к чувственным удовольствиям, жажда к существованию, жажда к несуществованию. Вот что называется подбиранием тяжкого груза.

И что такое, монахи, сбрасывание тяжкого груза? Это безостаточное угасание и прекращение этой самой жажды, оставление и покидание её, свобода от неё, не-полагание на неё. Вот что называется сбрасыванием тяжкого груза».

Так сказал Благословенный. И сказав так, Счастливейший, Учитель, далее добавил:

««Пять совокупностей воистину тяжёлый груз,
И человек — его носитель,
Подхватывание груза — страдание в [этом] мире,
А сбрасывание груза является блаженным.

И тяжкий груз откинув,
Не подбирая новый,
Сам корень жажды вырвав,
Свободный от желания полностью погас».