Патхамаавидджапахана сутта: Оставление неведения (I)

И тогда некий монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Уважаемый, есть ли какая-либо одна вещь, посредством оставления которой неведение отбрасывается монахом и истинное знание возникает?»

«Есть одна вещь, монах, посредством оставления которой неведение отбрасывается монахом и истинное знание возникает».

«И какова же эта одна вещь, уважаемый?»

«Неведение, монах, есть та самая одна вещь, посредством оставления которой неведение отбрасывается монахом и истинное знание возникает».

«Но, уважаемый, как должен монах знать, как он должен видеть, чтобы неведение было отброшено им и истинное знание возникло?»

«Монах, когда монах знает и видит глаз как непостоянный, неведение отбрасывается им и истинное знание возникает. Когда он знает и видит формы… сознание глаза… контакт глаза… любое чувство, которое возникает, имея в качестве условия контакт глаза – приятное, болезненное или же ни-приятное-ни-болезненное – непостоянным, то неведение отбрасывается им и истинное знание возникает.

Когда монах знает и видит ухо непостоянным… нос… язык… тело… ум… и любое чувство, которое возникает, имея в качестве условия контакт ума – приятное, болезненное или же ни-приятное-ни-болезненное – непостоянным, то неведение отбрасывается им и истинное знание возникает».