Татхагата сутта: Татхагата

(Эта и последующие сутты СН 35.140–148 раскрываются по этой четырёхчастной схеме повторений)
[Благословенный сказал]:
(i). Поддерживается отречением
«Монахи, среди каких бы то ни было существ – безногих, двуногих, четвероногих, многоногих, состоящих из форм или бесформенных, с восприятием, без восприятия, c ни-восприятияем-ни-без-восприятия – Татхагата, совершенный, полностью просветлённый считается наивысшим. Точно так же любые благие состояния коренятся в прилежании, сливаются в прилежании, и прилежание считается наивысшим из них. Когда монах прилежен, можно ожидать, что он разовьёт и взрастит Благородный восьмеричный путь.

Монахи, и как прилежный монах развивает и взращивает Благородный восьмеричный путь? Вот, монахи,
монах развивает правильные воззрения, которые поддерживаются отречением, бесстрастием, прекращением, созревают в оставлении. Он развивает правильное устремление… речь… действия… средства к жизни… усилие… осознанность… правильное сосредоточение, которое поддерживается отречением, бесстрастием, прекращением, созревает в оставлении. Вот так, монахи, прилежный монах развивает и взращивает Благородный восьмеричный путь».
(ii). Устранение жажды
...Вот, монахи, монах развивает правильные воззрения… устремление… речь… действия… средства к жизни… усилие… осознанность… правильное сосредоточение, которое имеет своей окончательной целью устранение жажды, устранение злобы, устранение заблуждения…
(iii). Бессмертное своим основанием
...Вот, монахи, монах развивает правильные воззрения… устремление… речь… действия… средства к жизни… усилие… осознанность… правильное сосредоточение, которое имеет бессмертное своим основанием, бессмертное своим пунктом назначения, бессмертное своей окончательной целью…
(iv). Направляется к ниббане
...Вот, монахи, монах развивает правильные воззрения… устремление… речь… действия… средства к жизни… усилие… осознанность… правильное сосредоточение, которое направляется, склоняется, устремляется к ниббане...