Салалагара сутта: Хижина из дерева салалы

Однажды достопочтенный Ануруддха проживал в Саваттхи, в хижине из дерева салалы. И там достопочтенный Ануруддха обратился к монахам так:

«Друзья, река Ганга направляется, склоняется, устремляется к востоку. Представьте, пришла бы огромная толпа людей с вёдрами и лопатами, думая: «Мы сделаем так, что эта река Ганга направится, склонится, устремится на запад». Как вы думаете, друзья, могла бы эта огромная толпа людей сделать так, чтобы река Ганга направилась бы, склонилась, устремилась на запад?»

«Нет, друг. И почему? Потому что река Ганга направляется, склоняется, устремляется на восток, и непросто сделать так, чтобы она направилась бы, склонилась, устремилась на запад. Эту огромную толпу людей ожидали бы только усталость и досада».

«Точно так же, друзья, когда монах развивает и взращивает эти четыре основы осознанности – царь или царские министры, близкие и родственники, могли бы пригласить его принять богатство, сказав: «Ну же, дорогой, ради чего эти жёлтые [монашеские] одежды обременяют тебя? Зачем странствовать туда и сюда с обритой головой и чашей для сбора подаяний? Ну же, вернувшись к низшей жизни [домохозяина], наслаждайся богатством и совершай благие дела». В самом деле, монахи, когда этот монах развивает и взращивает эти четыре основы осознанности, не может случиться так, чтобы он оставил тренировку и вернулся к низшей жизни. Почему? Потому что долгое время его ум направлялся, склонялся, устремлялся к к затворничеству. Не может быть такого, чтобы он вернулся к низшей жизни.

И как, друзья, монах развивает и взращивает четыре основы осознанности? Вот, друзья, монах пребывает в созерцании тела как тела… чувств как чувств… ума как ума… умственных феноменов как умственных феноменов – будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру. Вот так, друзья, монах развивает и взращивает четыре основы осознанности».