Аггика сутта: Аггика

Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в Беличьем Святилище. И в то время молочный рис с топлёным маслом был выставлен для брахмана Аггики Бхарадваджи, который подумал: «Я сделаю подношение огню, я сделаю огненное жертвование».

И тогда, утром, Благословенный оделся, взял чашу и внешнее одеяние и вошёл в Раджагаху собирать подаяния. Когда он походил по Раджагахе, после непрерывного собирания подаяний он подошёл к дому брахмана Аггики Бхарадваджи и встал рядом. Брахман Аггика Бхарадваджа увидел Благословенного, стоящего [и ждущего от него] подаяний и обратился к нему строфами:

«Тройственным знанием кто обладает,
Рождением правильным, учёностью обширной,
Кто совершенен в знании и поведении [должном],
Отведать может это кушанье из риса».

[Благословенный]:
«Хоть бормочи ты всё время распевы,
Из-за рождения брахманом не станешь,
Если внутри ты прогнил и испорчен,
Средства на жизнь добывая обманом.

Кто знает свои прошлые рождения,
Кто видел небеса и ад,
И кто достиг рождений прекращения,
Тот и мудрец, в познании совершенный.

И лишь посредством этой тройки знаний,
С тройственным знанием ты брахман —
Кто совершенен в знании и поведении,
Отведать может это кушанье из риса».

[Брахман Аггика Бхарадваджа]: «Пусть господин Готама ест. Достойный является брахманом».

[Благословенный]:
«Коль над едой строфы пропеты —
Есть эту пищу мне не подобает.
Это, брахман, в норму не входит,
Что соблюдают [святые] провидцы.
Кто просветлён, тот отвергнет ту пищу,
Строфы над коей были пропеты.
Раз таковая есть норма, брахман,
Их поведения принцип таков.

Напитком и пищей другой обслужи
Провидца всецело во всём совершенного,
Чьи загрязнения и сожаление
Были разрушены и успокоены,
Ведь величайшее поле заслуг
Он для того, кто свершить их желает».

Когда так было сказано, брахман Аггика Бхарадваджа обратился к Благословенному: «Великолепно, господин Готама! Великолепно, господин Готама!... Так достопочтенный Аггика Бхарадваджа стал одним из арахантов.