Le chapitre du Sot

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Mendiants, ces deux (personnes) sont sottes. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui prend une charge qui ne lui revient pas et celui qui ne prend pas une charge qui lui revient. Voici, mendiants, quels sont ces deux sots.

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Mendiants, ces deux (personnes) sont sages. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui ne prend pas une charge qui ne lui revient pas et celui qui prend une charge qui lui revient. Voici, mendiants, quels sont ces deux sages.

100

Mendiants, ces deux (personnes) sont sottes. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit comme permis ce qui est prohibé et celui qui perçoit comme prohibé ce qui est permis. Voici, mendiants, quels sont ces deux sots.

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Mendiants, ces deux (personnes) sont sages. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit comme prohibé ce qui est prohibé et celui qui perçoit comme permis ce qui est permis. Voici, mendiants, quels sont ces deux sages.

102

Mendiants, ces deux (personnes) sont sottes. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas une transgression comme étant une transgression et celui qui perçoit une transgression comme n’étant pas une transgression. Voici, mendiants, quels sont ces deux sots.

103

Mendiants, ces deux (personnes) sont sages. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas une transgression comme n’étant pas une transgression et celui qui perçoit ce qui est une transgression comme étant une transgression. Voici, mendiants, quels sont ces deux sages.

104

Mendiants, ces deux (personnes) sont sottes. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas le Dhamma comme étant le Dhamma et celui qui perçoit le Dhamma comme n’étant pas le Dhamma. Voici, mendiants, quels sont ces deux sots.

105

Mendiants, ces deux (personnes) sont sages. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit le Dhamma comme étant le Dhamma et celui qui perçoit ce qui n’est pas le Dhamma comme n’étant pas le Dhamma. Voici, mendiants, quels sont ces deux sages.

106

Mendiants, ces deux (personnes) sont sottes. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas le Vinaya comme étant le Vinaya et celui qui perçoit le Vinaya comme n’étant pas le Vinaya. Voici, mendiants, quels sont ces deux sots.

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Mendiants, ces deux (personnes) sont sages. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas le Vinaya comme n’étant pas le Vinaya et celui qui perçoit le Vinaya comme étant le Vinaya. Voici, mendiants, quels sont ces deux sages.

108

Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) s’accroissent. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui a du remords envers ce qui ne devrait pas susciter le remords, et celui qui n’a pas de remords envers ce qui devrait susciter le remords. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales s’accroissent.

109

Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) ne s’accroissent pas. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui n’a pas de remords envers ce qui ne devrait pas susciter le remords, et celui qui a du remords envers ce qui devrait susciter le remords. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales ne s’accroissent pas.

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Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) s’accroissent. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit comme permis ce qui est prohibé, et celui qui perçoit comme prohibé ce qui est permis. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales s’accroissent.

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Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) ne s’accroissent pas. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit comme prohibé ce qui est prohibé, et celui qui perçoit comme permis ce qui est permis. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales ne s’accroissent pas.

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Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) s’accroissent. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas une transgression comme étant une transgression, et celui qui perçoit une transgression comme n’étant pas une transgression. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales s’accroissent.

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Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) ne s’accroissent pas. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas une transgression comme n’étant pas une transgression, et celui qui perçoit ce qui est une transgression comme étant une transgression. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales ne s’accroissent pas.

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Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) s’accroissent. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas le Dhamma comme étant le Dhamma, et celui qui perçoit le Dhamma comme n’étant pas le Dhamma. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales s’accroissent.

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Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) ne s’accroissent pas. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit le Dhamma comme étant le Dhamma, et celui qui perçoit ce qui n’est pas le Dhamma comme n’étant pas le Dhamma. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales ne s’accroissent pas.

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Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) s’accroissent. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas la Discipline comme étant la Discipline, et celui qui perçoit la Discipline comme n’étant pas la Discipline. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales s’accroissent.

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Mendiants, les impuretés mentales de deux (personnes) ne s’accroissent pas. Quelles sont ces deux personnes ? Celui qui perçoit ce qui n’est pas la Discipline comme n’étant pas la Discipline, et celui qui perçoit la Discipline comme étant la Discipline. Voici, mendiants, quelles sont ces deux (personnes) dont les impuretés mentales ne s’accroissent pas.