Sarada sutta: L’automne

Tout comme, mendiants, à l’automne, lorsque le ciel est clair et sans nuages, le soleil, se levant vers le ciel, dissipe toute l’obscurité de l’espace et brille, rayonne et resplendit,

de la même manière, lorsque l’œil du Dhamma, immaculé et sans tache, apparaît chez un noble disciple, avec l’acquisition de la vision, trois entraves spirituelles sont abandonnées en lui : la croyance en l’existence du soi, le doute et la croyance en la suprématie des rites et préceptes.

Ensuite, lorsqu’il se défait de deux états mentaux, la convoitise et la malveillance, séparé des plaisirs sensuels, séparé des états mentaux désavantageux, il entre et demeure dans le premier jhana, qui s’accompagne de pensées actives et passives, avec exaltation et bien-être engendrés par la séparation. Si, mendiants, le noble disciple meurt à ce moment-là, il n’y a pas d’entrave spirituelle entravé par laquelle il reviendrait une nouvelle fois en ce monde.