Арьяванса сутта: Линия преемственности Благородных

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре линии преемственности Благородных – изначальные, идущие из поколения в поколение, древние, подлинные и никогда не подвергавшиеся подделке, которые не подвергаются подделке [сейчас] и не будут подвергаться подделке в будущем, от которых не отрекаются мудрые жрецы и отшельники. Какие четыре?

(1) Вот монах довольствуется любым одеянием и не пускается в неправильные поиски, в недолжное, ради одеяния. Если ему не удаётся заполучить одеяние, он не волнуется, а если заполучает, он использует его, будучи непривязанным к нему, не очаровываясь им, без слепой поглощённости им, видя опасность в нём и понимая спасение от него. И всё же из-за этого он не восхваляет себя и не унижает других. О любом монахе, который умелый в этом, прилежный, бдительный и постоянно осознанный, говорится, что он находится в древней, изначальной линии преемственности Благородных.

(2) Далее, монах довольствуется любой пищей, полученной с подаяния…
(3) Далее, монах довольствуется любым жилищем…

(4) Далее, монах находит радость в развитии, доволен развитием, находит радость в оставлении, доволен оставлением. И всё же из-за этого он не восхваляет себя и не унижает других. О любом монахе, который умелый в этом, прилежный, бдительный и постоянно осознанный, говорится, что он находится в древней, изначальной линии преемственности Благородных.

Таковы, монахи, четыре линии преемственности Благородных – изначальные, идущие из поколения в поколение, древние, подлинные и никогда не подвергавшиеся подделке, которые не подвергаются подделке [сейчас] и не будут подвергаться подделке в будущем, от которых не отрекаются мудрые жрецы и отшельники.

Монахи, когда монах обладает этими четырьмя линиями преемственности Благородных, то если он живёт в восточном направлении, [это] он побеждает недовольство, а не недовольство побеждает его. Если он живёт в западном… северном… южном направлении, [это] он побеждает недовольство, а не недовольство побеждает его. И почему? Потому что он тот, кто устойчив, [он] тот, кто побеждает недовольство и наслаждение». [И далее он добавил]:

«Не одолеет стойкого неудовлетворённость,
Неудовлетворённостью его не одолеть.
Но стойкий побеждает неудовлетворённость,
Ведь стойкий – это тот, кто её может одолеть.
Кто может помешать тому, рассеивает кто;
Тому, кто [даже] камму всю [свою] оставил?
Подобен он монете из золотой горы,
Так кто бы справедливо смог упрекнуть его?
Ведь даже божества его превознесут,
И Брахма [величайший] хвалу ему воздаст».