Иттха сутта: Желанное

И тогда домохозяин Анатхапиндика отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Затем Благословенный сказал ему: «Домохозяин, существуют эти пять вещей – желанных, приятных и редко обретаемых в мире. Какие пять? (1) Долгая жизнь, домохозяин, желанна, приятна и редко обретаема в мире. (2) Красота… (3) Счастье… (4) Слава… (5) Небесные миры желанны, приятны и редко обретаемы в мире. Эти пять вещей, домохозяин, желанных, приятных и редко обретаемых в мире, я говорю тебе, не обрести посредством молитв или хотений. Если бы эти пять вещей, желанных, приятных и редко обретаемых в мире, можно было бы обрести посредством молитв или хотений, то разве был бы кто-нибудь, кому чего-нибудь не доставало?

Домохозяин, благородный ученик, который желает долгой жизни, не должен молиться ради [получения] долгой жизни, или же радоваться этому, или же страстно этого хотеть, [ничего не делая]. Благородный ученик, который желает долгой жизни, должен практиковать путь, ведущий к долгой жизни. Ведь когда он практикует путь, ведущий к долгой жизни, это ведёт к обретению долгой жизни, и он обретает долгую жизнь – небесную или человеческую.

Домохозяин, благородный ученик, который
желает красоты… счастья… славы, не должен молиться ради [получения] славы, или же радоваться этому, или же страстно этого хотеть, [ничего не делая]. Благородный ученик, который желает славы, должен практиковать путь, ведущий к славе. Ведь когда он практикует путь, ведущий к славе, это ведёт к обретению славы, и он обретает славу – небесную или человеческую.

Домохозяин, благородный ученик, который желает небесных миров, не должен молиться ради [получения] небесных миров, или же радоваться этому, или же страстно этого хотеть, [ничего не делая]. Благородный ученик, который желает небесных миров, должен практиковать путь, ведущий к небесным мирам. Ведь когда он практикует путь, ведущий к небесным мирам, это ведёт к обретению небесных миров, и он достигает небесных миров». [И далее он добавил]:

«Тот, кто хотел бы долго жить, красивым быть,
[Хотел бы] славу, небеса, высокое рождение,
И высочайших наслаждений непрерывный ряд,
То для того мудрец восхвалит прилежание
В свершении поступков, что заслуги принесут.

Прилежный мудрый человек
Оберегает оба эти блага:
То благо, видимое в этой жизни,
А также благо в жизни, что придёт.
Кто непреклонен, достигая блага,
Зовётся человеком мудрым».