Дутиясандиттхика сутта: Напрямую видимая (II)

[Один монах обратился к другому]: «Друг, "видимая здесь и сейчас ниббана, видимая здесь и сейчас ниббана" – так говорят. В каком смысле Благословенный говорил о видимой здесь и сейчас ниббане?»

(1-8) Вот, друг, будучи отстранённым от чувственных удовольствий, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит в первую джхану и пребывает [в первой джхане]… Далее, друг, с угасанием… монах входит [во вторую джхану] и пребывает во второй джхане… третьей… четвёртой джхане… Далее, друг, с полным преодолением восприятий форм… монах входит в сферу безграничного пространства и пребывает [в ней]… сфере безграничного сознания… сфере отсутствия всего… сфере ни-восприятия-ни-не-восприятия. И до этой степени [также] Благословенный говорил о видимой здесь и сейчас ниббане в условном смысле.

(9) Далее, друг, с полным преодолением сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия монах входит в прекращение восприятия и чувствования и пребывает [в нём]. И [когда он] увидел [это] мудростью, его пятна [загрязнений ума] были полностью уничтожены. До этой степени Благословенный говорил о видимой здесь и сейчас ниббане в не-условном смысле».