Патхамапуббесамбодха сутта: До моего просветления (I)

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, до моего просветления, пока я всё ещё был непросветлённым бодхисаттой, мысль пришла ко мне: «В чём заключается привлекательность, в чём заключается опасность, в чём заключается спасение в отношении глаза?…уха…носа…языка…тела…ума?»

И тогда, монахи, мысль пришла ко мне: «Удовольствие и радость, которые возникают в зависимости от глаза – вот что является привлекательностью глаза. Этот глаз непостоянен, является страданием, подвержен изменению – вот что является опасностью глаза. Устранение и оставление желания и страсти к глазу – вот что является спасением от глаза.

Удовольствие и радость, которые возникают в зависимости от уха…
Удовольствие и радость, которые возникают в зависимости от носа…
Удовольствие и радость, которые возникают в зависимости от языка…
Удовольствие и радость, которые возникают в зависимости от тела…

Удовольствие и радость, которые возникают в зависимости от ума, – вот что является привлекательностью ума. Этот ум непостоянен, является страданием, подвержен изменению – вот что является опасностью ума. Устранение и оставление желания и страсти к уму – вот что является спасением от ума.

Пока, монахи, я напрямую не узнал в соответствии с действительностью привлекательность, опасность и спасение в отношении этих шести внутренних сфер чувств, я не заявлял о том, что пробудился в непревзойдённое совершенное просветление в этом мире – с его дэвами, Марами, Брахмами, в этом поколении, с его жрецами и отшельниками, князьями и [простыми] людьми. Но когда я напрямую узнал всё это в соответствии с действительностью, тогда я заявил, что пробудился в непревзойдённое совершенное просветление в этом мире… князьями и [простыми] людьми.

Знание и видение возникли во мне: «Непоколебимо моё освобождение ума. Это моё последнее рождение. Не будет нового существования».