Пахана сутта: Отбрасывание

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти три чувства. Какие три? Приятное чувство, болезненное чувство, ни-приятное-ни-болезненное чувство. Таковы три чувства. Скрытую склонность к страсти следует отбросить в отношении приятного чувства. Скрытую склонность к отвращению следует отбросить в отношении болезненного чувства. Скрытую склонность к неведению следует отбросить в отношении ни-приятного-ниболезненного чувства.

Когда, монахи, монах отбросил скрытую склонность к страсти в отношении приятного чувства, скрытую склонность к отвращению в отношении болезненного чувства, скрытую склонность к неведению в отношении ни-приятного-ни-болезненного чувства, то такой зовётся монахом без скрытых склонностей, который видит правильно. Он отрезал жажду, разорвал оковы и, полностью пробившись сквозь самомнение, положил конец страданию».

[И далее он добавил]:

«Вот удовольствие кто-либо ощущает,
Но если он не понимает чувство,
То склонность к страсти в нём имеется тогда,
Ведь он не видит и спасения от него.
Бывает так, что ощущает кто-то боль,
Но если он не понимает чувство,
То есть тогда в нём склонность к отвращению,
Ведь он не видит и спасения от него.
Провидец с мудростью широкой научил,
В виду имея безмятежное то чувство, –
Что не имеет удовольствия и боли –
Коль наслаждение ты ищешь даже в этом,
То всё равно ты не свободен от страданий.
Но коль монах усерден [в тренировке]
И обладает ясным постижением,
То понимает этот мудрый человек
[Три вида] чувств во всей их полноте.
Когда все чувства полностью он понял,
Он незапятнан в этой самой жизни.
И твёрд он в Дхамме, и с распадом тела
Владыка знания не может быть измерен».