Випалласа сутта: Искажения

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре вида искажений восприятия, искажений ума и искажений воззрения. Какие четыре?

Искажение восприятия, ума и воззрения, из-за которого

* (1) непостоянное считается постоянным;
* (2)…то, что является страданием, считается приятным;
* (3)…то, что является безличностным, считается «я»;
* (4)…то, что является непривлекательным, считается привлекательным.

Таковы четыре вида искажений восприятия, искажений ума и искажений воззрения. Монахи, есть эти четыре вида не-искажений восприятия, не-искажений ума и не-искажений воззрения. Какие четыре?

Не-искажение восприятия, ума и воззрения, из-за которого непостоянное считается непостоянным;…то, что является страданием, считается страданием;…то, что является безличностным, считается безличностным;…то, что является непривлекательным, считается непривлекательным.

Таковы четыре вида не-искажений восприятия, не-искажений ума, не-искажений воззрения». [И далее он добавил]:

«В непостоянном видя постоянство;
Воспринимая удовольствие в страдании;
В безличностном воспринимая „я“;
В непривлекательном приятное увидев,
Идут они к ошибочным воззрениям,
Нарушены умы и восприятия.

Колодкой Мары сдержаны они,
От подневольности защиты не имеют.
Скитаются в сансаре существа,
Идут они к рождению и смерти.

Но если будды в мире возникают,
Распространяя яркое сияние,
Тогда они и Дхамму раскрывают,
Ведущую к страданий утолению.
Услышав эту Дхамму, мудрецы
Рассудок этим самым возвращают,
Непостоянное изменчивым узрели,
В страдании увидели страдание.
В безличностном увидели не-я,
Противное увидели в противном
И, к правильным воззрениям пробившись,
Страдания сумели одолеть».