Пання сутта: Мудрость

[Один монах обратился к другому]: «Друг, "освобождённый-мудростью, освобождённый-мудростью" – так говорят. В каком смысле Благословенный говорил об освобождённом-мудростью?»

(1) «Вот, друг, будучи отстранённым от чувственных удовольствий, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит [в первую джхану] и пребывает в первой джхане, которая сопровождается направлением [ума на объект медитации] и удержанием [на нём], с восторгом и удовольствием, что возникли из-за [этой] отстранённости. Он понимает это мудростью. До этой степени Благословенный говорил об освобождённом-мудростью в условном смысле.

(2-4) Далее, друг… монах входит [во вторую джхану] и пребывает во второй джхане… третьей… четвёртой джхане…. Он понимает это мудростью. И до этой степени [также] Благословенный говорил об освобождённом-мудростью в условном смысле.

(5-8) Далее, друг, с полным преодолением восприятий форм… монах входит в сферу безграничного пространства и пребывает [в ней]… сфере безграничного сознания… сфере отсутствия всего… сфере ни-восприятия-ни-не-восприятия. Он понимает это мудростью. И до этой степени Благословенный говорил об освобождённом-мудростью в условном смысле.

(9) Далее, друг, с полным преодолением сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия монах входит в прекращение восприятия и чувствования и пребывает [в нём]. И [когда он] увидел [это] мудростью, его пятна были полностью уничтожены. Он понимает это мудростью. До этой степени, друг, Благословенный говорил об освобождённом-мудростью в не-условном смысле».