Дутиябахирапхассананатта сутта: Разнообразие внешних контактов (II)

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий. В зависимости от разнообразия восприятий возникает разнообразие намерений. В зависимости от разнообразия намерений возникает разнообразие контактов. В зависимости от разнообразия контактов возникает разнообразие чувств. В зависимости от разнообразия чувств возникает разнообразие желаний. В зависимости от разнообразия желаний возникает разнообразие страстей. В зависимости от разнообразия страстей возникает разнообразие поисков. В зависимости от разнообразия поисков возникает разнообразие обретений.

Разнообразие поисков не возникает в зависимости от разнообразия обретений. Разнообразие……не возникает в зависимости от разнообразия восприятий.

И что такое, монахи, разнообразие элементов?

* Элемент материальной формы,
* Элемент звука,
* Элемент запаха,
* Элемент вкуса,
* Элемент осязаемой вещи,
* Элемент умственного феномена.

Это, монахи, называется разнообразием элементов.

И как, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий, в зависимости……разнообразие обретений? И как разнообразие поисков не возникает в зависимости от разнообразия обретений; разнообразие……не возникает в зависимости от разнообразия восприятий?

В зависимости от элемента материальной формы возникает восприятие материальной формы. В зависимости от восприятия материальной формы возникает намерение по отношению к материальной форме. В зависимости от намерения к материальной форме возникает контакт с материальной формой. В зависимости от контакта с материальной формой возникает чувство, рождённое контактом с материальной формой. В зависимости от чувства, рождённого контактом с материальной формой, возникает желание к материальной форме. В зависимости от желания к материальной форме возникает страсть к материальной форме. В зависимости от страсти к материальной форме возникает поиск материальной формы. В зависимости от поиска материальной формы возникает обретение материальной формы.

В зависимости от элемента звука…
В зависимости от элемента запаха…
В зависимости от элемента вкуса…
В зависимости от элемента осязаемой вещи…
В зависимости от элемента умственного феномена возникает восприятие умственного феномена. В зависимости от восприятия умственного феномена возникает намерение по отношению к умственному феномену. В зависимости от намерения к умственному феномену возникает контакт с умственным феноменом. В зависимости от контакта с умственным феноменом возникает чувство, рождённое контактом с умственным феноменом. В зависимости от чувства, рождённого контактом с умственным феноменом, возникает желание к умственному феномену. В зависимости от желания к умственному феномену возникает страсть к умственному феномену. В зависимости от страсти к умственному феномену возникает поиск умственного феномена. В зависимости от поиска умственного феномена возникает обретение умственного феномена.

Поиск материальной формы......поиск умственного феномена не возникает в зависимости от обретения умственного феномена. Страсть к умственному феномену не возникает в зависимости от поиска умственного феномена. Желание умственного феномена не возникает в зависимости от страсти к умственному феномену. Чувство, рождённое контактом с умственным феноменом, не возникает в зависимости от желания умственного феномена. Контакт с умственным феноменом не возникает в зависимости от чувства, рождённого контактом с умственным феноменом. Намерение к умственному феномену не возникает в зависимости от контакта с умственным феноменом. Восприятие умственного феномена не возникает в зависимости от намерения к умственному феномену. Элемент умственного феномена не возникает в зависимости от восприятия умственного феномена.

Таким образом, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий, в зависимости……разнообразие обретений. Разнообразие поисков не возникает в зависимости от разнообразия обретений; разнообразие……не возникает в зависимости от разнообразия восприятий».