Канкхейя сутта: В замешательстве

Однажды достопочтенный Ломасавангиса проживал в стране Сакьев, в Капилаваттху, в парке Нигродхи. И тогда Маханама из клана Сакьев подошёл к достопочтенному Ломасавангисе, поклонился ему, сел рядом и сказал ему:

«Так ли оно, уважаемый, что пребывание ученика тождественно пребыванию Татхагаты, или же пребывание ученика – это одно, а пребывание Татхагаты – нечто иное?»

«Не так оно, друг Маханама, что пребывание ученика тождественно пребыванию Татхагаты. Напротив, пребывание ученика – это одно, а пребывание Татхагаты – нечто иное.

Друг Маханама, те монахи, которые [ещё] являются учениками, не достигшими идеала своего ума, которые пребывают в стремлении к непревзойдённой защите от подневольности, пребывают, [временно] отбросив пять помех. Какие пять?
* чувственное желание,
* недоброжелательность,
* лень и апатию,
* неугомонность и сожаление,
* сомнение.

Те монахи, которые [ещё] являются учениками… пребывают, отбросив эти пять помех.

Но, друг Маханама, что касается тех монахов, которые являются арахантами, чьи пятна [умственных загрязнений] уничтожены, которые прожили святую жизнь, сделали то, что следовало сделать, сбросили тяжкий груз, достигли цели, всецело уничтожили оковы существования, полностью освободившись посредством окончательного знания, – то пять помех [в их случае]
были отброшены, вырваны с корнем, сделаны подобными обрубку пальмы, уничтожены так, что не могут более возникнуть в будущем. Какие пять? Чувственное желание, недоброжелательность, лень и апатия, неугомонность и сожаление, сомнение. Что касается тех монахов, которые являются арахантами… то пять помех [в их случае] были отброшены… не могут более возникнуть
в будущем.

И следующим способом тоже, друг Маханама, можно понять, почему пребывание ученика – это одно, а пребывание Татхагаты – иное. Однажды, друг Маханама, Благословенный проживал в Иччханангале, в лесу Иччханангалы. Там Благословенный обратился к монахам: «Монахи, я хочу уйти в затворничество на три месяца......Если кто-либо, монахи, говорил бы о чём-либо правдиво так: «Это – благородное пребывание, божественное пребывание, пребывание Татхагаты», то он бы правдиво так сказал [именно] о сосредоточении из-за осознанности к дыханию».

Таким способом, друг Маханама, можно понять, почему пребывание ученика – это одно, а пребывание Татхагаты – иное».