[Брахман Тисса]: «И просо дикое, и травяные зёрна, высокогорные бобы, Листва зелёная, пюре, а также клубни: Коль праведно оно обретено, Благие [люди], это поедая, Не лгут, желая чувственных услад. (1)
Коль ешь еду, что приготовлена чудесно, Вкуснейшую и данную другими, С почтением дарованную ими, Вкушая блюдо превосходнейшего риса, Ты поедаешь падаль, о Кассапа! (2)
Сказал ты [мне], о тот, роднён кто с Брахмой: "Не подобает падалью [питаться]", Но рис тот превосходнейший вкушаешь, Что с дичью приготовлен был чудесно. Спрошу тебя на этот счёт, Кассапа: Так что тогда "есть падаль" для тебя?» (3)
[Будда Кассапа]: «Когда пленяют, бьют, калечат, убивают; Когда воруют и обманывают, лгут, И изучают бесполезные предметы, И жён чужих [утайкой] посещают: Вот это – падаль, а не мяса поедание. (4)
Несдержанные в чувственных усладах, До вкусов жадные и связаны с нечистым – Искажены, упрямы, нигилисты: Вот это – падаль, а не мяса поедание. (5)
И тот, кто груб, жесток, и клеветник, Друзей предатель, чёрствый и надменный, Скупой и не дающий никому: Вот это – падаль, а не мяса поедание. (6)
Тщеславие, своеволие и злоба Притворство, зависть, хвастовство, Высокомерие, с людьми плохими связь: Вот это – падаль, а не мяса поедание. (7)
Он клеветник, себя ведущий дурно, И долг он избегает отдавать. В делах своих нечестен он, притворщик; Подлец, творящий злобные дела: Вот это – падаль, а не мяса поедание. (8)
Есть люди, что себя в руках не держат, Когда имеют дело с существами, Воруют, вред желают причинить – Безнравственны, жестоки, неучтивы: Вот это – падаль, а не мяса поедание. (9)
По отношению к ним они враждебны И жадные они, и [зла] желают, И нарушители, идут потом во тьму [С распадом тела, прямо после] смерти. Упавшие стремятся прямо в ад: Вот это – падаль, а не мяса поедание. (10)
Ни голодание, ни рыба или мясо, Ни нагота иль грязь, бритоголовость, Ни спутанные локоны, ни антилопьи шкуры Ни жертвенный огонь иль многие аскезы, Нацеленные в мире бессмертье даровать, Ни гимны, что священны, ни жертвоприношения, Ни [прочие] подношения иль искупления в срок, Не очищают смертного, сомнений полон кто. (11)
А кто оберегает все двери своих чувств, Жить должен, понимая способности свои. Укоренённый в Дхамме, он радуется [пусть] Как мягкости [ума], так честности [своей]. [Он] мудрый, одолевший [всякие] узлы, Отбросил всё страдание и не пятнаем он Всем тем, что он услышал, всем тем, что он узрел». (12) И вновь Благословенный это объяснял. Знаток священных гимнов [вскоре] понял. Мудрец, [он был] от падали свободен, Был не привязан, склоняем тяжело, И разъяснил это различными стихами. (13)
Услышав слово, славно сказанное Буддой, Без падали, страдание что сметает, Татхагату почтил умом смиренный, И объявил, что станет [сам монахом]. (14)
