Paṭhamasambahula sutta: Con muchos (1)

Muchos mendicantes fueron al Buda, le saludaron y se sentaron a su lado. Entonces le dijeron:

“Venerable, ¿cuáles son las sensaciones? ¿Cómo aparecen? ¿Cómo desaparecen? ¿Cuál es el camino hacia su desaparición? ¿Cuál es su atractivo? ¿Cuál es su trampa? ¿Y cuál es su alternativa?”

“Mendicantes, hay tres tipos de sensaciones: sensaciones placenteras, sensaciones dolorosas y sensaciones neutras. Estos son los tres tipos de sensaciones.

Con la aparición del contacto, aparece la sensación; con la desaparición del contacto, desaparece la sensación.

El camino hacia la desaparición de las sensaciones es este noble camino óctuple: perspectiva adecuada, pensamiento adecuado, conducta adecuada, sustento adecuado, palabra adecuada, esfuerzo adecuado, presencia adecuada, unificación adecuada.

El atractivo de la sensación es el placer y la felicidad que se derivan de ella. La trampa de la sensación es que es temporal, es cambiante y es una forma de malestar. La alternativa es educar y abandonar el deseo ávido de sensación.

Además, he mostrado la desaparición gradual de los condicionantes. El habla desaparece en quien alcanza el primer <em>jhāna</em> … La codicia, la aversión y la confusión desaparecen en el mendicante que destruye las influencias. Y también he mostrado la quietud gradual de los condicionantes. El habla se disipa en quien alcanza el primer <em>jhāna</em> … La codicia, la aversión y la confusión se disipan en el mendicante que destruye las influencias. Hay seis relajaciones: el habla se relaja en quien alcanza el primer <em>jhāna</em>, pensar y reflexionar se relajan en quien alcanza el segundo <i lang='pi' translate='no'></i>, la alegría se relaja en quien alcanza el tercer <em>jhāna</em>, la respiración se relaja en quien alcanza el cuarto <em>jhāna</em>, el concepto y la sensación se relajan en quien alcanza el cese de los conceptos y las sensaciones;

y la codicia, la aversión y la confusión se relajan en el mendicante que destruye las influencias.”