Париса сутта: Собрания

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть три вида собраний. Какие три?

* собрание высочайших,
* разделённое собрание,
* единодушное собрание.

(1) И что такое, монахи, собрание высочайших? В этом виде собрания старшие монахи не являются теми, кто проживает в роскоши, беспечными, но отбрасывают своё падение и превосходят других в затворничестве. Они прилагают усилия к достижению ещё-не-достигнутого, к обретению ещё-не-обретённого, к осуществлению ещё-не-осуществлённого. Они станут образцом для будущих поколений [монахов], которые тоже не станут проживать в роскоши, не будут беспечными, но отбросят своё падение и будут превосходить других в затворничестве. И они тоже будут прилагать усилия к достижению ещё-не-достигнутого, к обретению ещё-не-обретённого, к осуществлению ещё-не-осуществлённого. Это называется собранием высочайших.

(2) И что такое разделённое собрание? Собрание, в котором монахи спорят и ссорятся, затевают диспуты, пронзая друг друга острыми словами, называется разделённым собранием.

(3) И что такое единодушное собрание? Собрание, в котором монахи живут в согласии, в гармонии, без ссор, подобны смешанному с водой молоку, смотрят друг на друга дружескими взорами, называется единодушным собранием.

Когда монахи живут в согласии, в гармонии, без ссор, подобны смешанному с водой молоку, смотрят друг на друга дружескими взорами, в этом случае они порождают множество заслуг. В этом случае монахи пребывают в божественной обители, то есть в освобождении ума сорадованием. Когда кто-либо рад, в нём рождается восторг. Тело того, кто [пропитан] восторгом, становится безмятежным. Тот, чьё тело безмятежно, ощущает удовольствие. Ум того, кто ощущает удовольствие, становится сосредоточенным.

Подобно тому, как ливень проливается тяжёлыми каплями на вершину горы, и водяные потоки устремляются вниз по склону, заполняя расселины, канавки и протоки; а по заполнении этих – заполняют пруды; а по заполнении этих – заполняют озёра; а по заполнении этих – заполняют ручьи; а по заполнении этих – заполняют реки; а по заполнении этих – заполняют великий океан; точно так же когда монахи живут в согласии, в гармонии, без ссор, подобны смешанному с водой молоку, смотрят друг на друга дружескими взорами, в этом случае они порождают множество заслуг. В этом случае монахи пребывают в божественной обители, то есть в освобождении ума сорадованием. Когда кто-либо рад, в нём рождается восторг. Тело того, кто [пропитан] восторгом, становится безмятежным. Тот, чьё тело безмятежно, ощущает удовольствие. Ум того, кто ощущает удовольствие, становится сосредоточенным.

Таковы, монахи, три вида собраний».