Но

париесанананатта-сутта: Не разнообразие поисков
СН 14.8

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий. В зависимости от разнообразия восприятий возникает разнообразие намерений. В зависимости от разнообразия намерений возникает разнообразие желаний. В зависимости от разнообразия желаний возникает разнообразие страстей. В зависимости от разнообразия страстей возникает разнообразие поисков.

Разнообразие страстей не возникает в зависимости от разнообразия поисков. Разнообразие желаний не возникает в зависимости от разнообразия страстей. Разнообразие намерений не возникает в зависимости от разнообразия желаний. Разнообразие восприятий не возникает в зависимости от разнообразия намерений. Разнообразие элементов не возникает в зависимости от разнообразия восприятий.

И что такое, монахи, разнообразие элементов?

* Элемент материальной материальной формы,
* Элемент звука,
* Элемент запаха,
* Элемент вкуса,
* Элемент осязаемой вещи,
* Элемент умственного феномена.

Это, монахи, называется разнообразием элементов.

И как, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий, в зависимости……разнообразие поисков? И как разнообразие страстей не возникает в зависимости от разнообразия поисков, разнообразие……в зависимости от разнообразия восприятий?

В зависимости от элемента материальной формы возникает восприятие материальной формы. В зависимости от восприятия материальной формы возникает намерение по отношению к материальной форме. В зависимости от намерения по отношению к материальной форме возникает желание к материальной форме. В зависимости от желания к материальной форме возникает страсть к материальной форме. В зависимости от страсти к материальной форме возникает поиск материальной формы.

В зависимости от элемента звука…
В зависимости от элемента запаха…
В зависимости от элемента вкуса…
В зависимости от элемента осязаемой вещи…
В зависимости от элемента умственного феномена возникает восприятие умственного феномена. В зависимости от восприятия умственного феномена возникает намерение по отношению к умственному феномену. В зависимости от намерения по отношению к умственному феномену возникает желание к умственному феномену. В зависимости от желания к умственному феномену возникает страсть к умственному феномену. В зависимости от страсти к умственному феномену возникает поиск умственного феномена.

Страсть к материальной форме не возникает в зависимости от поиска материальной формы. Желание к материальной форме не возникает в зависимости от страсти к материальной форме. Намерение к материальной форме не возникает в зависимости от желания к материальной форме. Восприятие материальной формы не возникает в зависимости от намерения к материальной форме. Элемент материальной формы не возникает в зависимости от восприятия материальной формы.

Страсть к звуку…
Страсть к запаху…
Страсть к вкусу…
Страсть к осязаемой вещи…
Страсть к умственному феномену не возникает в зависимости от поиска умственного феномена. Желание к умственному феномену не возникает в зависимости от страсти к умственному феномену. Намерение к умственному феномену не возникает в зависимости от желания к умственному феномену. Восприятие умственного феномена не возникает в зависимости от намерения к умственному феномену. Элемент умственного феномена не возникает в зависимости от восприятия умственного феномена.

Таким образом, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий, в зависимости……разнообразие поисков. Разнообразие страстей не возникает в зависимости от разнообразия поисков, разнообразие……в зависимости от разнообразия восприятий».