Мара сутта: Мара

Мара-сутта: МараСН 23.23

В Саваттхи. Сидя рядом, достопочтенный Радха обратился к Благословенному: «Уважаемый, было бы хорошо, если бы Благословенный вкратце научил меня Дхамме так, чтобы я пребывал один, в уединении, будучи прилежным, старательным, решительным».

«Радха, тебе следует отбросить желание, тебе следует отбросить страсть, тебе следует отбросить желание и страсть ко всему, что является Марой. И что является Марой, Радха? Материальная форма – это Мара. Чувство – это Мара. Восприятие – это Мара. Формации – это Мара. Сознание – это Мара.

Видя так, хорошо обученный благородный ученик разочаровывается в материальной форме... чувстве... восприятии... формациях... сознании.. Разочаровавшись, он становится бесстрастным. Посредством бесстрастия [его ум] освобождён. Когда он освобождён, приходит знание: «Он освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования».

СуттыСН 23.24–34

(сутты идентичны СН 23.23, за небольшим изменением фразы):

– «...желание и жажду ко всему, что подвержено Маре» (СН 23.24)
– «...желание и жажду ко всему, что непостоянно» (СН 23.25)
– «...желание и жажду ко всему, что обладает непостоянной природой» (СН 23.26)
– «...желание и жажду ко всему, что является страданием» (СН 23.27)
– «...желание и жажду ко всему, что обладает болезненной природой» (СН 23.28)
– «...желание и жажду ко всему, что является безличностным» (СН 23.29)
– «...желание и жажду ко всему, что обладает безличностной природой» (СН 23.30)
– «...желание и жажду ко всему, что подвержено разрушению» (СН 23.31)
– «...желание и жажду ко всему, что подвержено исчезновению» (СН 23.32)
– «...желание и жажду ко всему, что подвержено возникновению» (СН 23.33)
– «...желание и жажду ко всему, что подвержено прекращению» (СН 23.34)