Танха сутта: Жажда

[Благословенный сказал]: «Монахи, я дам вам учение о жажде – (1) ловце, (2) текучей, (3) вездесущей, (4) липкой – которой мир окутан и обёрнут, запутан как моток пряжи, будто спутанный клубок ниток, будто переплетённые тростник и камыш, и он не может выйти за пределы состояний лишений, несчастливого удела, нижних миров, сансары. Слушайте внимательно то, о чём я буду говорить».

«Да, уважаемый», – ответили те монахи. Благословенный сказал:

«И что такое, монахи, жажда – ловец, текучая… за пределы состояний лишений... сансары? Есть, монахи, восемнадцать течений жажды, относящихся к внутреннему, и восемнадцать течений жажды, относящихся к внешнему.

И каковы восемнадцать течений жажды, относящихся к внутреннему? Когда есть [представление] „я есть“, тогда есть и [представления] „я таков“, „я лишь такой“, „я иной“, „я длящийся“, „я мимолётный“, „я могу быть“, „я могу быть таковым“, „я могу быть лишь таким“, „я могу быть иным“, „пусть я буду“, „пусть я буду таковым“, „пусть я буду лишь таким“, „пусть я буду иным“, „я буду“, „я буду таковым“, „я буду лишь таким“, „я буду иным“. Таковы восемнадцать течений жажды, относящихся к внутреннему.

И каковы восемнадцать течений жажды, относящихся к внешнему? Когда есть [представление] „я есть из-за этого“, тогда есть и [представления] „я таков из-за этого“, „я лишь такой из-за этого“, „я иной из-за этого“, „я длящийся из-за этого“, „я мимолётный из-за этого“, „я могу быть из-за этого“, „я могу быть таковым из-за этого“, „я могу быть лишь таким из-за этого“, „я могу быть иным из-за этого“, „пусть я буду из-за этого“, „пусть я буду таковым из-за этого“, „пусть я буду лишь таким из-за этого“, „пусть я буду иным из-за этого“, „я буду из-за этого“, „я буду таковым из-за этого“, „я буду лишь таким из-за этого“, „я буду иным из-за этого“. Таковы восемнадцать течений жажды, относящихся к внешнему.

Таким образом, есть эти восемнадцать течений жажды, относящихся к внутреннему, и восемнадцать течений жажды, относящихся к внешнему. Они называются „тридцать шесть течений жажды“. Есть тридцать шесть таких течений жажды, относящихся к прошлому, тридцать шесть таких течений жажды, относящихся к будущему, и тридцать шесть таких течений жажды, относящихся к настоящему. Таким образом, есть сто восемь течений жажды.

Такова, монахи, эта жажда – ловец, текучая, вездесущая, липкая, которой мир окутан и обёрнут, запутан, как моток пряжи, будто спутанный клубок ниток, будто переплетённые тростник и камыш, и он не может выйти за пределы состояний лишений, несчастливого удела, нижних миров, сансары».