Молияпхаггуна сутта: Молия Пхаггуна

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, есть четыре вида питания для поддержания существ, которые уже родились, и для обеспечения существ, которые собираются родиться. Какие четыре?
* Материальная еда как питание для тела, грубая или утончённая;
* Контакт – второй [вид].
* Умственное намерение – третий.
* Сознание – четвёртый.
Таковы четыре вида питания для поддержания существ, которые уже родились, и для обеспечения существ, которые собираются родиться». Когда так было сказано, достопочтенный Молия Пхаггуна обратился к Благословенному: «Уважаемый, кто потребляет сознание как питание?»

«Это неправильный вопрос» – ответил Благословенный. «Я не говорю "потребляет". Если бы я сказал "потребляет", тогда бы вопрос „Уважаемый, кто потребляет?“ был бы верным. Но я не говорю так. Поскольку я так не говорю, если кто-либо спросит меня: „Уважаемый, чему сознание как питание [является условием]?“ – то это будет правильным вопросом. На это правильный ответ таков: «Сознание как питание является условием для порождения нового существования в будущем. Когда то, что породилось, существует — шесть сфер чувств [возникают]. С шестью сферами как условием — контакт [возникает]».

«Уважаемый, кто делает контакт?»

«Это неправильный вопрос» – ответил Благословенный. «Я не говорю «делает контакт». Если бы я сказал «делает контакт», тогда в этом случае вопрос «Уважаемый, кто делает контакт?» был бы верным. Но я не говорю так. Поскольку я так не говорю, если кто-либо спросит меня: „Уважаемый, с чем в качестве условия контакт [возникает]?“, — то это будет правильным вопросом. На это правильный ответ таков: „С шестью сферами как условием — контакт [возникает]. С контактом как условием — чувство [возникает]“».

«Уважаемый, кто чувствует?»

«Это неправильный вопрос» – ответил Благословенный. «Я не говорю „чувствует“. Если бы я сказал „чувствует“, то в этом случае вопрос „Уважаемый, кто чувствует?“ был бы верным. Но я не говорю так. Поскольку я так не говорю, если кто-либо спросит меня: „Уважаемый, с чем в качестве условия чувство [возникает]?“, — то это будет правильным вопросом. На это правильный ответ таков: „С контактом как условием — чувство[возникает]. С чувством как условием — жажда
[возникает]“».

«Уважаемый, кто жаждет?»

«Это неправильный вопрос» – ответил Благословенный. «Я не говорю «жаждет». Если бы я сказал «жаждет», тогда бы вопрос «Кто жаждет?» был бы верным. Но я не говорю так. Поскольку я не говорю так, то если кто-либо спросит меня: „Уважаемый, с чем в качестве условия жажда [возникает]?“, — то это будет правильным вопросом. На это правильный ответ таков: „С чувством как условием — жажда [возникает]. С жаждой как условием — цепляние [возникает]. С цеплянием как условием – существование [возникает]. С существованием как условием – рождение [возникает]. С рождением как условием – старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние возникают. Таково происхождение всей этой груды страданий".

Но, Пхаггуна, с безостаточным угасанием и прекращением неведения происходит прекращение формирователей. С прекращением формирователей [происходит] прекращение сознания. С прекращение сознения [происходит] прекращение имени-и-формы. С прекращением имени-и-формы [происходит] прекращение шести сфер. С прекращением шести сфер [происходит] прекращение контакта. С прекращением контакта [происходит] прекращение чувства. С прекращением чувства [происходит] прекращение жажды. С прекращением жажды [происходит прекращение] цепляния. С прекращением цепляния [происходит] прекращение существования. С прекращением существования [происходит] прекращение рождения. С прекращением рождения – старение-и-смерть, печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние прекращаются.
Таково прекращение всей этой груды страданий».