Дутияаничча сутта: Непостоянное (II)

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, материальная форма непостоянна... чувство непостоянно… восприятие непостоянно… формации [ума] непостоянны… сознание непостоянно. То, что непостоянно – является страданием. То, что является страданием – безличностно. Безличностное следует видеть в соответствии действительностью правильной мудростью: «Это не моё, я не таков, это не моё «я».

Когда кто-либо видит в соответствии действительностью правильной мудростью, он более не имеет воззрений в отношении прошлого. Когда он более не имеет воззрений в отношении прошлого, он более не имеет воззрений в отношении будущего. Когда он более не имеет воззрений в отношении будущего, он более не имеет упрямого цепляния. Когда он более не имеет упрямого цепляния, его ум становится бесстрастным к материальной форме, чувству, восприятию, формациям, сознанию, и он освобождён от пятен [загрязнений ума] за счёт не--цепляния.

Будучи освобождённым, он устойчив. Будучи устойчивым, он удовлетворён. Будучи удовлетворённым, он не взволнован. Будучи невзволнованным, монах лично достигает ниббаны. Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования».