Parābhava sutta: Mowa o niepowodzeniach

Oto com usłyszał – pewnego razu Błogosławiony przebywał niedaleko miasta Sāvatthi w klasztorze Anāthapiṇḍiki w gaju Jety. W tym czasie pewna deva, w samym środku nocy, z niezrównaną wspaniałością rozświetliwszy swym blaskiem cały gaj Jety, przybyła do Błogosławionego. Przybliżywszy się, złożyła z wielkim szacunkiem ukłon i stanęła z boku. Stojąc tak, zwróciła się do Błogosławionego w formie wierszowanej:

“Człek dotykany jest niepowodzeniami,
i o to też pytamy Gotamę,
przychodzimy z pytaniem do Błogosławionego,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Łatwo zrozumieć, komu się powiedzie.
Łatwo zrozumieć, kto skazany na niepowodzenie.
Miłość do Dhammy powodzenie daje,
odraza do Dhammy – niepowodzenie”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń pierwszymi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam drugie,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Nieokrzesani są jego ulubieńcami,
spokojnych nie darzy sympatią,
Dhammy pozór uwielbiany –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń drugimi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam trzecie,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Uzależniony od spania i uspołeczniania,
wstawanie przychodzi mu z trudem,
leniwy, w kim złość jest okazywana –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń trzecimi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam czwarte,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Nie bierze matki i ojca na utrzymanie,
starzejących się, których młodość minęła,
a zrobić to byłby w stanie –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń czwartymi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam piąte,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Kto bramina lub pustelnika,
lub innego jałmużnika,
niewłaściwą mową chce oszukać –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń piątymi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam szóste,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Wiele bogactwa człek posiadający,
pełno złota, dobrego jadła,
w samotności te łakocie jedzący –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń szóstymi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam siódme,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Dumny ze swego zrodzenia, z majątku posiadania,
ktoś dumny ze swojego pochodzenia,
ma o podrzędnych mu niskie mniemanie –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń siódmymi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam ósme,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Kobieciarz, w mocnych trunkach ma upodobanie,
ten, kto od hazardu jest uzależniony,
cały jego majątek przez to zostaje stracony –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń ósmymi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam dziewiąte,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Kto ze swych żon niezadowolony,
z kurtyzanami widywany,
widuje się też z żoną innego –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń dziewiątymi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam dziesiąte,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Gdy u mężczyzny dawno już po młodości,
a bierze sobie piersiastą młódkę,
spać nie może taki z zazdrości –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń dziesiątymi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam jedenaste,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Z kobiety, rozrzutnej pijaczki,
lub z mężczyzny, którego charakter zbliżony,
kto robi z kogoś takiego przełożonym –
tym są niepowodzeń podwoje”.

“Tyle już pojęłyśmy,
co niepowodzeń jedenastymi przyczynami.
Prosimy, Błogosławiony, powiedz nam dwunaste,
co jest niepowodzeń podwojami?”.

“Kto niewiele bogactw ma, a wielkie pragnienie,
zrodzony w wojowników rodzie,
do bycia królem ma silne dążenie –
tym są niepowodzeń podwoje.

Gdy te niepowodzenia w świecie
przez mędrca będą dobrze zbadane,
szlachetny taki, obdarzony wizją,
dzieli bezpieczne miejsce”.

Szósta – mowa o niepowodzeniach.