Дутиясиккха сутта: Тренировка (II)

[Благословенный сказал]: «Монахи, каждые полмесяца декламируются более ста пятидесяти правил [монашеской] тренировки. Представитель клана, желающий собственного блага, должен тренироваться в них. Все они включены в эти три тренировки. В какие три? (1) В тренировку высшей нравственности, (2) в тренировку высшего ума и (3) в тренировку высшей мудрости. Таковы три тренировки, в которые всё это включено.

Монахи, вот монах исполняет нравственное поведение, но взращивает сосредоточение и мудрость только до некоторой степени. Он совершает нарушения [правил тренировки] в отношении незначительных и меньших правил и исправляется. И почему? Потому что я не сказал, что он неспособен на это. Но в отношении тех правил тренировки, которые являются основополагающими для святой жизни, которые соответствуют святой жизни, его поведение является постоянным и устойчивым. Предприняв правила тренировки, он тренируется в них.

С полным уничтожением трёх нижних оков он является не-более-семи-жизней-имеющим – тем, кто не более чем за семь странствий и скитаний среди дэвов и людей положит конец страданию.

С полным уничтожением трёх нижних оков он является идущим-из-семьи-в-семью – тем, кто не более чем за два или три странствия и скитания по хорошим семьям положит конец страданию.

С полным уничтожением трёх нижних оков он является единожды-сеющим – тем, кто, переродившись ещё один раз человеком, положит конец страданию.

С полным уничтожением трёх [нижних] оков, а также с ослаблением жажды, злобы и заблуждения он является однажды-возвращающимся – тем, кто вернётся в этот мир лишь ещё один раз и [тогда] положит конец страданию.

Другой монах исполняет нравственное поведение и сосредоточение, но взращивает мудрость только до некоторой степени. Он совершает нарушения [правил тренировки] в отношении незначительных и меньших правил и исправляется. И почему? Потому что я не сказал, что он неспособен на это. Но в отношении тех правил тренировки, которые являются основополагающими для святой жизни, которые соответствуют святой жизни, его поведение является постоянным и устойчивым. Предприняв правила тренировки, он тренируется в них.

С полным уничтожением пяти нижних оков он является достигающим ниббаны в промежутке; достигающим ниббаны по приземлении; достигающим ниббаны без усилия; достигающим ниббаны с усилием; является тем, кто устремлён вверх, направляясь к [высшему миру Чистых обителей] Аканиттхе.

Другой монах исполняет нравственное поведение, сосредоточение, и мудрость. Он совершает нарушения [правил тренировки] в отношении незначительных и меньших правил и исправляется. И почему? Потому что я не сказал, что он неспособен на это. Но в отношении тех правил тренировки, которые являются основополагающими для святой жизни, которые соответствуют святой жизни, его поведение является постоянным и устойчивым. Предприняв правила тренировки, он тренируется в них. За счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] в этой самой жизни он входит в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью и пребывает в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания.

Так, монахи, тот, кто развивается частично, частично и преуспевает. Тот, кто развивается полностью, достигает совершенства. Эти правила тренировки не бесплодны, я говорю вам».