Аппассута сутта: Мало знает

[Благословенный сказал]: «Монахи, в мире есть эти четыре типа личностей. Какие четыре?

* Тот, кто знает мало и не нацелен на то, что уже знает.
* Тот, кто знает мало и нацелен на то, что уже знает.
* Тот, кто знает много и не нацелен на то, что уже знает.
* Тот, кто знает много и нацелен на то, что уже знает.

(1) И каким образом человек является тем, кто знает мало и не нацелен на то, что уже знает? Вот некий человек мало изучал наставления, стихи и прозу, пояснения, строфы, вдохновенные изречения, цитаты, истории рождения, удивительные случаи, вопросы и ответы. Он не понимает смысла того, что выучил. Он не понимает Дхаммы. Он не практикует в соответствии с Дхаммой. Вот каким образом человек является тем, кто знает мало и не нацелен на то, что уже знает.

(2) И каким образом человек является тем, кто знает мало и нацелен на то, что уже знает? Вот некий человек мало изучал наставления… вопросы и ответы. Поняв смысл того, что он выучил, и поняв Дхамму, он практикует в соответствии с Дхаммой. Вот каким образом человек является тем, кто знает мало и нацелен на то, что уже знает.

(3) И каким образом человек является тем, кто знает много и не нацелен на то, что уже знает? Вот некий человек изучал много – наставления… вопросы и ответы. Он не понимает смысла того, что выучил. Он не понимает Дхаммы. Он не практикует в соответствии с Дхаммой. Вот каким образом человек является тем, кто изучал много и не нацелен на то, что уже знает.

(4) И каким образом человек является тем, кто знает много и нацелен на то, что уже знает? Вот некий человек изучал много – наставления… вопросы и ответы. Поняв смысл того, что он выучил, и поняв Дхамму, он практикует в соответствии с Дхаммой. Вот каким образом человек является тем, кто изучал много и нацелен на то, что уже знает.

Таковы, монахи, четыре типа личностей в мире». [И далее он добавил]:

«Коль мало знает он
И в нравственности слаб,
То будет порицаем в обоих отношениях:
За нравственность свою и [слабые] познания.

Коль мало знает он,
Но нравственно силён,
То будет восхваляем за нравственность свою,
[Поэтому] в познаниях [своих] он преуспел.

Коль много знает он,
Но в нравственности слаб,
То будет порицаем за нравственность свою,
[Поэтому] в познаниях [своих] не преуспел.

Коль много знает он
И нравственно силён,
То будет восхваляем в обоих отношениях:
За нравственность свою, [хорошие] познания.

Коль Будды ученик в познаниях силён,
Есть мудрость у него, и Дхаммы он знаток,
Подобен он монете из золотой горы,
То кто бы справедливо смог упрекнуть его?
Ведь даже божества его превознесут,
И Брахма [величайший] хвалу ему воздаст».