Ахара сутта: Питание

Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. [Там он обратился к монахам]:

«Монахи, есть четыре вида питания для поддержания существ, которые уже родились, и для обеспечения существ, которые собираются родиться. Какие четыре?

* Материальная еда как питание для тела, грубая или утончённая;
* Контакт – второй [вид].
* Умственное намерение – третий.
* Сознание – четвёртый.

Таковы четыре вида питания для поддержания существ, которые уже родились, и для обеспечения существ, которые собираются родиться.

Монахи, [и что касается] этих четырёх видов питания: что является их источником, что является их происхождением, из чего они порождаются и проистекают? Эти четыре вида питания имеют своим источником жажду. Жажда – их происхождение, они порождаются и проистекают из жажды.

И в отношении этой жажды: что является её источником, что является её происхождением, из чего она порождается и проистекает? Эта жажда имеет своим источником чувство. Чувство – её происхождение, она порождается и проистекает из чувства.

И в отношении этого чувства: что является его источником… Контакт…
И в отношении этого контакта: что является его источником… Шесть сфер…
И в отношении этих шести сфер: что является их источником… Имя-и-форма…
И в отношении этой имени-и-формы: что является её источником… Сознание…
И в отношении этого сознания: что является его источником… Формирователи…

И в отношении этих формирователей: что является их источником, что является их происхождением, из чего они порождаются и проистекают? Эти формирователи имеют своим источником неведение. Неведение – их начало, они порождаются и проистекают из неведения.

Так, монахи, с неведением как условием, формирователи [возникают]……Таково происхождение всей этой груды страданий. Но с безостаточным угасанием и прекращением неведения происходит прекращение формирователей……Таково прекращение всей этой груды страданий».