Адджхаттаниччатитанагата сутта: Внутреннее как непостоянное в трёх временах

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, глаз непостоянен – как прошлый, так и будущий, не говоря уже о настоящем. Видя так, монахи, обученный благородный ученик равнодушен в отношении прошлого глаза. Он не ищет наслаждения в будущем глазе. Он практикует ради разочарования в глазе, [который есть сейчас] в настоящем, ради его угасания и прекращения.

Ухо непостоянно…
Нос непостоянен…
Язык непостоянен…
Тело непостоянно…
Ум непостоянен – как прошлый, так и будущий, не говоря уже о настоящем. Видя так, монахи, обученный благородный ученик равнодушен в отношении прошлого ума. Он не ищет наслаждения в будущем уме. Он практикует ради разочарования в уме, [который есть сейчас] в настоящем, ради его угасания и прекращения».