Rahogata sutta: En soledad

Un mendicante fue al Buda, le saludó y se sentó a su lado. Entonces le dijo:

“Venerable, estando retirado, en soledad, me vino a la mente esta reflexión: ‘El Buda ha hablado de tres tipos de sensaciones —placenteras, dolorosas y neutras—;

pero también ha dicho que cualquier cosa que se experimenta se clasifica como malestar.’ ¿A qué se refería con eso?”

“Muy bien dicho, mendicante. He hablado de tres tipos de sensaciones —placenteras, dolorosas y neutras—;

pero también he dicho que cualquier cosa que se experimenta se clasifica como malestar.

Con eso, me refería a que los condicionantes son temporales; su naturaleza es agotarse, disolverse, disiparse, desaparecer y cambiar.

Además, he mostrado la desaparición gradual de los condicionantes. El habla desaparece en quien alcanza el primer <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i>. Pensar y reflexionar desaparecen en quien alcanza el segundo <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i>. La alegría desaparece en quien alcanza el tercer <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i>. La respiración desaparece en quien alcanza el cuarto <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i>. El concepto de materia desaparece en quien alcanza la dimensión del espacio infinito. El concepto de dimensión del espacio infinito desaparece en quien alcanza la dimensión de la consciencia infinita. El concepto de dimensión de la consciencia infinita desaparece en quien alcanza la dimensión de la nada. El concepto de dimensión de la nada desaparece en quien alcanza la dimensión ni con conceptos ni sin conceptos. El concepto y la sensación desaparecen en quien alcanza el cese de los conceptos y las sensaciones. La codicia, la aversión y la confusión desaparecen en el mendicante que destruye las influencias.

Y también he mostrado la quietud gradual de los condicionantes. El habla se disipa en quien alcanza el primer <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i>. Pensar y reflexionar se disipan en quien alcanza el segundo <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i> … El concepto y la sensación se disipan en quien alcanza el cese de los conceptos y las sensaciones. La codicia, la aversión y la confusión se disipan en el mendicante que destruye las influencias.

Hay seis relajaciones: el habla se relaja en quien alcanza el primer <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i>, pensar y reflexionar se relajan en quien alcanza el segundo <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i>, la alegría se relaja en quien alcanza el tercer <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i>, la respiración se relaja en quien alcanza el cuarto <i lang='pi' translate='no'>jhāna</i>, el concepto y la sensación se relajan en quien alcanza el cese de los conceptos y las sensaciones; y la codicia, la aversión y la confusión se relajan en el mendicante que destruye las influencias.