[Вопрошающий]: «Откуда возникают диспуты и ссоры, Прижимистость, стенание и грусть? Откуда возникают надменность, самомнение, А также клевета – прошу, поведай мне». (1)
[Будда]: «И диспуты, и ссоры из приятного возникнут, Оттуда же – прижимистость, стенание и грусть, Надменность, самомнение, а также клевета. И связаны с прижимистостью диспуты и ссоры; Как диспут возникает – приходит клевета». (2)
[Вопрошающий]: «Откуда всё приятное в мире возникает И состояния жадности, идущие по миру? Хотение, исполнение откуда возникают, Что в отношении будущего есть у человека?» (3)
[Будда]: «Приятное всё в мире возникает из желания И состояния жадности, идущие по миру. Хотение, исполнение отсюда возникают, Что в отношении будущего есть у человека». (4) [Вопрошающий]: «Но из чего же в мире желание возникает? Откуда возникают также и суждения, И злоба, и запутанность, и лживые слова, А также то другое, о чём сказал Аскет?» (5) [Будда]: «Что в мире называют "приятным", "неприятным" – От всех вещей подобных желание возникает. Узрев исчезновение и появление форм, Суждение формирует в сём мире человек. (6) И злоба, и запутанность, и лживые слова – Всё это возникает, коль двойка эта есть. И если ты запутан, путь к знанию тренируй; Сказал Аскет об этом, ведь сам сие познал». (7)
[Вопрошающий]: «Откуда неприятное, приятное возникнут? Чего быть не должно, чтоб не было бы их? Насчёт исчезновения, а также появления – Поведай же, откуда происходит это всё» (8) [Будда]: «С контактом неприятное, приятное возникнут; Когда контакта нет, не появляются они. Насчёт исчезновения, а также появления: Отсюда происходит это всё, я говорю». (9)
[Вопрошающий]: «Откуда в этом мире появляется контакт? Откуда [в этом мире] возникает обладание? Чего не существует, коль нет и "моего"? И что должно исчезнуть, чтоб не было контакта?» (10)
[Будда]: «Зависимы контакты от имени-и-формы; Владение существует, когда желание есть. "Моё" не возникает, поскольку нет желания. Когда исчезла форма – не трогает контакт». (11)
[Вопрошающий]: «И как же достигается исчезновение формы? И как же исчезают удовольствие и боль? Поведай мне, прошу, как это исчезает? Хотим мы это знать, и в этом мысль моя». (12) [Будда]: «Посредством восприятия он не воспринимает, Посредством восприятия нарушенного – тоже; [Хотя] не целиком без восприятия [пребывает]; Исчезнувшее также не воспримет: И форма исчезает для достигшего такого, Идеи разрастаются посредством восприятия». (13)
[Вопрошающий]: «Ты объяснил, как мы тебя просили. Позволь спросить – и расскажи же мне: Здесь наивысшая для духа чистота – Есть мудрецы, считающие так. Они об этом говорят иль о другом?» (14) [Будда]: «Здесь наивысшая для духа чистота – Есть мудрецы, считающие так. Из них есть те, кто заявляет об умении, И говорят о достижении без остатка. (15)
Познав зависимыми их, как и зависимости [их], Мудрец, который изучает и познал, Освобождён и в споры не вступает; К существованиям разным не идёт». (16)
