Джамбали сутта: Водохранилище

[Благословенный сказал]: «Монахи, в мире есть эти четыре типа личностей. Каике четыре?

(1) Вот монах входит в некое умиротворённое освобождение ума и пребывает в нём. Он уделяет внимание прекращению личностного существования. По мере того как он поступает так, его ум не склоняется к этому, не обретает уверенности, не становится устойчивым, не фокусируется на этом. В отношении этого монаха нельзя ожидать, что он достигнет прекращения личностного существования.

Представьте, как если бы человек схватился за ветку рукой, измазанной смолой. Его рука прилипла бы к ней, приклеилась к ней, привязалась к ней. Точно так же монах входит в некое умиротворённое освобождение ума и пребывает в нём… В отношении этого монаха нельзя ожидать, что он достигнет прекращения личностного существования.

(2) Далее, монах входит в некое умиротворённое освобождение ума и пребывает в нём. Он уделяет внимание прекращению личностного существования. По мере того как он поступает так, его ум склоняется к этому, обретает уверенность, становится устойчивым, фокусируется на этом. В отношении этого монаха можно ожидать, что он достигнет прекращения личностного существования. Представьте, как если бы человек схватился за ветку чистой рукой. Его рука не прилипла бы к ней, не приклеилась к ней, не привязалась к ней. Точно так же монах входит в некое умиротворённое освобождение ума и пребывает в нём… В отношении этого монаха можно ожидать, что он достигнет прекращения личностного существования

(3) Далее, монах входит в некое умиротворённое освобождение ума и пребывает в нём. Он уделяет внимание разрушению неведения. По мере того как он поступает так, его ум не склоняется к этому, не обретает уверенности, не становится устойчивым, не фокусируется на этом. В отношении этого монаха нельзя ожидать, что он достигнет разрушения неведения.

Представьте себе водохранилище, которому много лет. Некий человек закрыл бы впуски и открыл выпуски, и не пролилось бы достаточного [количества] дождя. В этом случае нельзя было бы ожидать того, что дамбы этого водохранилища разрушатся. Точно так же монах входит в некое умиротворённое освобождение ума и пребывает в нём… В отношении этого монаха нельзя ожидать, что он достигнет разрушения неведения.

(4) Далее, монах входит в некое умиротворённое освобождение ума и пребывает в нём. Он уделяет внимание разрушению неведения. По мере того как он поступает так, его ум склоняется к этому, обретает уверенность, становится устойчивым, фокусируется на этом. В отношении этого монаха можно ожидать, что он достигнет разрушения неведения.

Представьте себе водохранилище, которому много лет. Некий человек открыл бы впуски и закрыл выпуски, и пролилось бы достаточно дождя. В этом случае можно было бы ожидать того, что дамбы этого водохранилища разрушатся. Точно так же монах входит в некое умиротворённое освобождение ума и пребывает в нём… В отношении этого монаха можно ожидать, что он достигнет разрушения неведения.

Таковы, монахи, четыре типа личностей, существующих в мире».