Sīsapāvana sutta: Dans la forêt de sisapas

Un jour, le Fortuné séjournait près de Kossambi, dans la forêt de sīsapas. Ce jour-là, il ramassa quelques de feuilles de sīsapa, et s’adressa aux mendiants : « Qu’en pensez-vous, mendiants, quelles sont les plus nombreuses : les quelques feuilles que je tiens dans mes mains, ou celles qui sont en haut, (sur les arbres) de la forêt ?

— Bhanté, les feuilles qui sont dans la main du Fortuné sont en tout petit nombre, alors que celles qui sont en haut, (sur les arbres) de la forêt, sont plus nombreuses.

— De la même manière, mendiants, (les choses que j’appréhende) par connaissance directe mais que je n’ai pas déclarées sont bien plus nombreuses (que celles que j’ai déclarées). Et pourquoi ne les ai-je pas déclarées ? Parce qu’elles ne sont pas profitables, elles ne se rapportent pas aux principesde la vie brahmique, et elles ne mènent pas au désenchantement, au désintéressement, à la cessation, à la quiétude, à la connaissance directe, à l’éveil, à l’Extinction. Voici pourquoi je ne les ai pas déclarées.

Et qu’est-ce, mendiants, que j’ai déclaré ? J’ai déclaré : “Voici le mal-être”, j’ai déclaré : “Voici l’origine du mal-être”, j’ai déclaré : “Voici la cessation du mal-être”, j’ai déclaré : “Voici la voie menant à la cessation du mal-être”.

Et pourquoi ai-je déclaré (ces choses) ? Parce qu’elles sont profitables, elles se rapportent aux principes de la vie brahmique, et elles mènent au désenchantement, au désintéressement, à la cessation, à la quiétude, à la connaissance directe, à l’éveil, à l’Extinction. Voici pourquoi je les ai déclarées.

C’est pourquoi, mendiants, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici le mal-être”, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici l’origine du mal-être”, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici la cessation du mal-être”, le travail (de contemplation) est à faire : “Voici la voie menant à la cessation du mal-être”. »