Аканкха сутта: Пожелание

Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. Там Благословенный обратился к монахам: «Монахи!»

«Уважаемый!» – ответили те монахи. Благословенный сказал:

«Монахи, соблюдайте нравственное поведение и соблюдайте Патимоккху. Пребывайте, сдерживая себя соблюдением Патимоккхи, [будучи] совершенными в поведении и средствах, видя опасность в мельчайшей оплошности. Возложив на себя правила тренировки, тренируйтесь в них.

(1) Если монах желает: «Пусть я буду мил и приятен своим товарищам-монахам, [пусть буду] уважаем и почитаем ими» – то пусть он исполнит нравственное поведение, [пусть] будет предан внутреннему успокоению ума, не пренебрегает джханами, обладает прозрением и затворяется в пустых хижинах.

(2) Если монах желает: «Пусть я буду получать одеяния, еду, жилища, лекарства и обеспечение для больных» – то пусть он исполнит нравственное поведение... затворяется в пустых хижинах.

(3) Если монах желает: «Пусть услужение тех [людей], чьими одеяниями, едой, лекарствами и обеспечением для больных я пользуюсь, принесут им великий плод и пользу» – то пусть он исполнит нравственное поведение... затворяется в пустых хижинах.

(4) Если монах желает: «Когда мои близкие и родственники, которые скончались, умерли, вспоминают обо мне с доверием в своих умах, пускай это принесёт им великий плод и пользу» – то пусть он исполнит нравственное поведение... затворяется в пустых хижинах.

(5) Если монах желает: «Пусть я буду довольствоваться любым видом одеяния, еды, жилища, лекарств и обеспечения для больных» – то пусть он исполнит нравственное поведение... затворяется в пустых хижинах.

(6) Если монах желает: «Пусть я буду терпеливо переносить холод и жару; голод и жажду; контакты с мухами, комарами, ветром, палящим солнцем и ползучими тварями; а также с грубыми и неприветливыми словами. Пусть я смогу терпеть возникшие телесные чувства – болезненные, мучительные, острые, пронзающие, неприятные, терзающие, угрожающие жизни» – то пусть он исполнит нравственное поведение... затворяется в пустых хижинах.

(7) Если монах желает: «Пусть я буду тем, кто покоряет неудовлетворённость [ведением святой жизни] и наслаждение [чем-либо], и пусть неудовлетворённость и наслаждение не покоряют меня. Пусть я сумею одолеть неудовлетворённость и наслаждение, как только они возникнут» – то пусть он исполнит нравственное поведение... затворяется в пустых хижинах.

(8) Если монах желает: «Пусть я буду тем, кто покоряет ужас и страх, и пусть ужас и страх не покоряют меня. Пусть я сумею одолеть ужас и страх, как только они возникнут» – то пусть он исполнит нравственное поведение... затворяется в пустых хижинах.

(9) Если монах желает: «Пусть я достигну по желанию, без сложностей и проблем, четырёх джхан, что составляют высший ум и обеспечивают приятное пребывание здесь и сейчас» – то пусть он исполнит нравственное поведение... затворяется в пустых хижинах.

(10) Если монах желает: «Пусть я, за счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений], прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни я войду в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью и буду пребывать в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания» – то пусть он исполнит нравственное поведение, [пусть] будет предан внутреннему успокоению ума, не пренебрегает джханами, обладает прозрением и затворяется в пустых хижинах.

Когда так было сказано: «Монахи, соблюдайте нравственное поведение и соблюдайте Патимоккху. Пребывайте, сдерживая себя соблюдением Патимоккхи, [будучи] совершенными в поведении и средствах, видя опасность в мельчайшей оплошности. Возложив на себя правила тренировки, тренируйтесь в них» – то в отношении этого так было сказано».