Uposatha の日の実践：八斎戒
在家がウポーサタの日に受ける八つの節制の戒。ある夜明けから次の夜明けまで。自らの意志で、ただ一日だけ受けます。その一日をより注意深く生き、翌朝は少しばかりの明るさと軽さを携えて歩みを続けるために。
八斎戒とは
八斎戒は、在家の人が自分で受ける一日の修行です。誰かに課されるものではなく、一度の布薩のために受け、翌朝には終わります。
在家の人がふだん守る五戒と同じものですが、三つ目が厳しくなり——「邪淫をしない」ではなく完全な禁欲になり——さらに三つが加わります。正午を過ぎて食べない、娯楽と装いを控える、簡素な場所で眠る。
八斎戒
生きものの命を奪わない
故意に殺すことを控え、この日はまわりの命にことさら心を配り、生きものに慈しみをもって接する。
与えられていないものを取らない
他人のものを自分のものにせず、進んで与えられたもので足りるとする。
性的な行為を控える
この日は一切の性的な行為をしない。注意は感覚の快楽から離れ、内側の落ち着きへ向かう。
嘘を控え、真実を語る
できるかぎり、人を傷つける言葉と無益なおしゃべりも控える。
酒その他の酔わせるものを摂らない
心の明晰さを鈍らせ、怠りのもとになるすべて。
正午を過ぎて食べない
最後の食事は正午より前に。以後は翌朝まで飲みものだけ。健康が許さないなら、戒のために自分を損なう必要はない。
娯楽と装いを控える
踊り、歌、音楽、見世物——そして意図して自分を飾るすべて。化粧、香り、装身具。
高く豪華な寝床を使わない
簡素な寝場所で。自分を不快にするためではなく、この一日を余分なしで過ごすため。
いつ始まり、いつ終わるか
八斎戒は一日一夜のあいだ受けます。ふつうは布薩の朝から翌日の夜明けまでです。細かな作法は僧団ごとに異なります。どこかで共に実践しているなら、その作法に従ってください。カレンダーに示される月相の変わる瞬間が決めるのは日付そのものであって、修行を始める時刻ではありません。
ウポーサタの日をどう過ごすか
八斎戒は自分から受けるものですが、受けたならその日は守ります。以下はどれも戒ではありません。一日を静かに、注意深く過ごすための方法にすぎず、合うものを取ってください。
前の晩に
片づけるべきことを片づけ、簡素な食事を用意し、この日を何で満たしたいか考えておく。
朝に
今日何を受けるのか、自分に言っておく。素朴な志で足ります。
日中は
静けさに場所を多く残す。坐禅、経を読むこと、散歩、急がない仕事。
食事
食事は前もって考えておく。正午以降の戒が初めてならなおさら。
完璧を目指さずに
うまくいかないことがあっても、一日ぜんぶを投げ出す理由にはならない。
夜に
数分立ち止まり、この一日で心に何が変わったかを見る。
この日が与えうるもの
注意深さ
いつもの刺激が減った一日は、自分の行いと言葉、心の状態を見やすくします。
戒
八斎戒は、ふだんの善い行いの修習を一日だけ意識して深める機会です。
節度
慣れた楽しみを手放すと、簡素さと静けさの場所が空きます。
法の実践
この日は坐禅に、経を読むことに、思索に充てられます。
あとに残るもの
布薩は終わりますが、その一日に集まった注意深さは、先へ持っていけます。
経典では
ブッダはこの日について、次の経典で詳しく説いています。
布薩（Uposatha）を初めて知ったなら——それがどんな日で、どこから来て、なぜ守られるのか。
生きとし生けるものが幸せでありますように